muslimbilbao

Départ

2006-08-08T01:13:00.000-07:00

Assalamu alaykum. Elijo el poema de Arthur Rimbaud para, un año después de crear muslimbilbao, partir hacia el afecto y el ruido nuevos. Quizá un nuevo blog, más personal, inch´Allah.
Aunque sea un dato poco conocido, el poeta de Charleville (1854-1891) acabó su vida como musulmán, al hamdu lillah.

Assez vu. La vision s´est rencontrée à tous les airs.
Assez eu. Rumeurs de villes, le soir, et au soleil, et toujours.
Assez connu. Les arrêts de la vie. - Ô Rumeurs et Visions!
Départ dans l´affection et le bruit neufs!
(Illuminations, 1873)

Miradas sobre Haifa /1/

2006-08-06T06:48:00.000-07:00

Yaffa late aún hoy bajo Tel Aviv

2006-08-06T05:57:00.000-07:00

Yaffa hoy en día es el barrio antiguo palestino de Tel Aviv.

Días de Lahore

2006-08-05T12:33:00.000-07:00

Mezquita Badshahi, Lahore. Belleza del Islam, al hamdu lillah!

Al Qahira, la Victoriosa

2006-08-03T14:41:00.000-07:00

Al Qahira, Misr. Mezquitas de Muhammad Ali, Al Azhar y Sultan Hassan.

Islamaren edertasuna

2006-08-01T23:08:00.000-07:00

A beleza do Islao, la beauté de l´Islam, la belleza del Islam...
Al hamdu lillah!

Jutba sobre el salat

2006-07-28T14:04:00.000-07:00

Mezquita Assalam-Bilbao
27 de julio de 2006
A partir de una traducción del inglés al castellano. El autor es el Sheikh Gulam Sarwar (Bangladesh)

0-Introducción.
La ilaha illaalahu (no hay otro Dios que Allah) wahdahu laa sharikalahu (y Él es Uno) lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ´ala kulli shai´in qadiir. (y no tiene compañero, Suya es la soberanía y la alabanza, y Él tiene poder sobre todas las cosas.) Allahumma antas salam (oh Allah tu eres el origen de la paz) wa minkas saalam (de ti viene la paz) tabaarakta yaadhal jjalaai wal ikraam. (Tú eres exaltado, Oh señor de Majestad y de Honor.) Allaahu la ilaaha illa huwal hayul qaiyum (Allah! No hay otro Dios más que ÉL, El que Vive Eternamente, El Uno Que Sustenta y Protege todo lo que existe. Allahumma salli ´ala Muhammadin wa la ´ali Muhammadin wa sallim.(Las bendiciones sean sobre Muhammad, sus familia y compañeros). Invocamos a Allah para que nos de sabiduría y entendimiento, despeje la oscuridad de nuestros corazones y nos ayude a entender bien el tema de hoy, que es de los más básicos, sin el cuál estamos fuera del Din: el Salat. De cómo entendemos y practicamos esto depende nuestra fuerza, felicidad, paz, Ibadah, Yihad y destino futuro, en la próxima vida.

1- El salat. Su significado y su importancia.
El Islam es una completa guía de vida. Es el sistema de vida que Allah (s.w.t.) ha elegido para la Humanidad. El Qura´an dice: En verdad, la forma de vida aceptada para Allah es el Islam. (sura al-Imran 3:19) Está basado en cinco aspectos básicos conocidos como los pilares del Islam (Arkaanul Islam).
El salat es el más importante acto de adoración, (ibadah). El salat es la oración que se ofrece a Allah (s.w.t.) mediante palabras y gestos específicos tal y como los realizaba el profeta Muhammad (s.a.w.). Resulta difícil traducir la palabra salat al castellano. Las palabras que se acercan a su significado son: oración, rezo, acto de devoción, súplica. la palabra oración puede significar cualquier acto de adoración. Sin embargo el salat es parte de la adoración pero no toda. El salat es la oración prescrita para unos momentos específicos del día. Es mejor utilizar la expresión salat en todas las ocasiones.El salat es el signo principal de nuestra fe (imaan) en Allah y su Din. Separa al creyente del no-creyente (kafir). Es por eso que Allah ordenó: Guarda estrictamente tu salat, especialmente el salat del medio y preséntate ante Allah con total devoción. (Sura al-Baqqara 2.238) El salat ayuda a ser buenos, a comportarse rectamente, disciplinadamente, modestamente y a alcanzar el éxito. El profeta Muhammad (s.a.w.) dijo: La primera causa por la cual será llamado el siervo de Allah en el Día del Juicio será por el salat. Si este fue bueno, sus actos serán registrados como correctos. Si hizo el salat mal, sus actos serán recogidos como incorrectos. (At-Tirmidhi y Abu Daud). Allah dice en el Qura´an: En verdad, el salat te mantiene lejos del mal y de la indecencia. (sura ´Ankabut "9:45)Oh hermanos, esforzaros en comprender el sentido y la importancia del salat y comprometeros a cumplir su ejecución diariamente. Si lo hacéis, Allah os guiará y os recompensará.

2-El propósito del salat.
Es fundamental que el salat sea parte de tu vida, como comer, dormir o ir a trabajar. El Qura´an nos encomienda establecer el salat (aqiimus salat). Esto significa que Allah nos pide hacer el salat y pedir a los demás hacer lo mismo. Nosotros no vivimos solos: pertenecemos a la sociedad de la humanidad. El salat prepara a la sociedad al mismo tiempo que nos prepara a cada uno de nosotros a obedecer las leyes de Allah. (s.w.t.)El propósito de establecer el salat es recordar a Allah (Dhikrulah). Allah ordena en el Qura´an: Establece el salat para recordarme.(Sura Taha 20.14). Recordar a Allah significa obedecerle en todos los aspectos de la vida.Después de testificar as-shahada, los musulmanes deben estar preparados para el salat. Se trata de su primer signo de testimonio. Esto significa que deben de estar preparados para actuar con el testimonio. Allah dice en el Qur´aan: ¿Por qué decís lo que no hacéis? (surat Saf , 61:2). Debemos hacer lo que decimos. De otro modo, nuestras palabras no tienen sentido.El salat debe cambiar nuestro estilo de vida. Nos debe inspirar a obedecer a Allah en todas las cosas. Si nuestro salat no nos ayuda con esto, debemos pensar y reflexionar con cuidado y encontrar lo que estamos haciendo mal.

3-El salat y la Ibadah.
Ibadah, es la palabra árabe que significa adoración y obediencia a Allah. Allah dice en el Quraán: No creé a los humanos y a los genios con otro propósito que el que me adoren. (sura Dhariyat 51.56). Todo lo que hacemos es Ibadah, si lo hacemos para complacer a Allah s.w.t. Por ejemplo, respetar a los padres, respetar a los ancianos, comer halal, decir la verdad y no decir mentiras, mantener las promesas, no ser agresivos, ayudar al pobre y al necesitado, y ser honesto en economía y política son actos de Ibadah. Nuestro propósito en la vida debe de ser complacer a Allah por medio de la Ibadah, y el salat nos prepara en este camino.El Zakat, el Sawm y el Hajj son actos de Ibadah también. Cumplir con estos aspectos nos hace estar listos para obedecer a Allah en todo momento. El salat es el aspecto más importante de estos cuatro. Te acerca al Creador y te ayuda a obedecerle. Allah, nuestro Creador, se siente feliz y complacido cuando obedecemos sus mandatos. Nos ofrece a cambio paz y alegría en esta vida y en la futura (akhira)

4-El salat y el Yihad.
El Yihad significa esforzarse lo máximo posible para conseguir que el Ma´aruf (lo bueno) esté establecido en la sociedad, y que el Munkar (lo malo) desaparezca. La Ibadah debe de prepararnos para el yihad en el camino de Allah. Nuestra Ibadah tiene sentido si nos ayudamos los unos a los otros a trabajar en la causa de Allah. El salat es para la Ibadah y la Ibadanh es para el yihad fi sabil il-lah (en el camino de Allah)Nuestras vidas no acaban con la muerte. La real y vida permantente es la vida futura. Así que, debemos trabajar para conseguir el éxito en la vida eterna. Habrá un examen en el Día del Juicio donde todas nuestras acciones de esta vida serán juzgadas por Allah (s.w.t.). El que apruebe será recompensado con el Paraíso (Yanna), lugar de permanente alegría y felicidad, y el que suspenda será arrojado al tormento del Infierno (Yahannam), un lugar de terrible sufrimiento y pena. Yihad fi sabil il lah es la senda más segura para tener éxito en la vida que sigue a la muerte.

5- El salat correcto.
El salat debe hacerse como lo encomendó Allah y nos mostró el Profeta (s.a.w.). Necesita algo de preparación. Esta preparación incluye Tahara (significa estar limpio y puro). Allah dice: En verdad Allah ama a aquellos que se vuelven hacia Él y que se preocupan de la limpieza. (sura al-baqqara 2:222) Muhammad (s.a.w.) dijo que la purificación es la llave para el salat. También dijo: la purificación es la mitad de la fe.Por tanto son condición indispensable la purificación del cuerpo, la limpieza de la ropa y la limpieza del lugar donde se va ha hacer el salat. En el Islam tiene el mismo valor la limpieza de fuera que la del corazón, exigen ambas el mismo esfuerzo y esmero. Allah nos ayude en esto, inshallah.Otros requisitos son dirigirse al-kaabah (quibla), realizar niyah (intención), ofrecer el salat en su tiempo y, al menos decir Al-fatiha sin errores. La importancia del Fatiha es tan grande, que si no se pronuncia adecuadamente atendiendo a las normas del tasyuid, la oración no es válida, de no ser que se desconozca el idioma árabe y el tasyuid y, por lo tanto el musulmán debe trabajar el aprendizaje de ambas materias. Si por vagancia o negligencia no se esfuerza en este aprendizaje, su salat no vale, pues ciertamente Allah no obliga a nadie más allá de sus posibilidades.

6-Peticiones.
Oh Allah, mantennos agarrados a tu cuerda, y alejados de tus límites. No nos dejes caer como aquellos que aprenden y no enseñan, dicen y no hacen, y no nos dejes morir cayendo en la incredulidad. Danos luz y danos imaan para fortalecernos y derrotar la falta de iniciativa, la vagancia y los miedos interiores. Enemigos todos ellos del esfuerzo, la certeza, la confianza en Allah, de la luz y del conocimiento. Protégenos Allah de ser personas que se acostumbran a vivir sin hacer nada en un mundo donde triunfa el deshonesto, el perverso y el mentiroso, mientras que se persigue y se encarcela al que dice la verdad, aprende el Alm, y realiza el ´amal (práctica del álm) enseña el Ma´aruf y prohíbe el Munkar. Pidamos a Allah que nos aleje de quejarnos y de no hacer nada y que nos ayude a concentrarnos bien en la llave que puede cambiar el mundo en el que vivimos y nuestro futuro en la otra vida: el salat. Amin.

Indice analítico del Sagrado Corán

2006-07-26T13:20:00.000-07:00

El chej Mansur Mota, de Valencia, ha traducido un amplio índice análítico del Sagrado Corán. Al hamdu lillah, si estamos interesados en un determinado tema o cuestión, podemos encontrar reunidas las aleyas coránicas que existen al respecto. El índice se encuentra en la excelente web del Centro Cultural Islámico de Valencia. He aquí el enlace:
http://www.webcciv.org/islam/al_islam_misce_indice.htm
Barakallahu fika, Mansur!

Jutba sobre la Predicación

2006-07-24T14:39:00.000-07:00

Mezquita Assalam-Bilbao
21 de julio de 2006
Chej Mansur de València

Tras revelar Alá la última aleya del Corán la cual reza:
"Hoy he completado vuestro din, he completado mi gracia sobre vosotros y me complazco con que el Islam sea vuestro din", y tras la muerte del mejor ser de la creación, Mujammad ibn abdil-lah – que la paz y las bendiciones de Alá sean con él –, se cerró una gran puerta que hasta entonces había estado abierta. Una puerta que se abrió con el descenso de Adán a este mundo y se cerró con nuestro profeta Mujámmad: la puerta de la profecía.

Sin embargo, el mensaje del Islam, es un mensaje universal con el cual fue enviado nuestro Profeta a toda la humanidad, para sacarla de las tinieblas de la incredulidad y el extravío a la luz de la fe. Ello lo explicó Alá en su Libro cuando dijo:
"Y no te hemos enviado (¡oh Profeta!) sino como misericordia para todo el mundo". Y también lo explicó el profeta Mujámmad cuando dijo: "Fui enviado a toda la creación y conmigo, se completó el número de profetas". Por ello, la propaganda del mensaje del Islam, no acabó con la muerte de nuestro amado profeta, sino que dicho trabajo, es una obligación de la comunidad islámica en su conjunto. Ello fue el móvil que hizo a los Compañeros del Profeta salir de la península árabe para sacar a la gente de la esclavitud de los hombres, para que se convirtieran en siervos de Alá. Así lo comprendieron los Compañeros del Profeta y así nos lo enseñaron y transmitieron.
Y tanto el Corán como la tradición del Profeta nos demuestran que la predicación del Islam es un obligación de todo musulmán y musulmana, siempre que se tengan en cuenta unas condiciones y parámetros que toda persona debe conocer.

De entre los argumentos en los que se basa dicho principio, encontramos donde Alá expone dicha obligación en el Corán cuando dice dirigiéndose a los musulmanes en su conjunto:
"Y sed una comunidad que llame al bien, ordene lo correcto y prohíba lo que está mal. Esos, serán los que prosperen". Y también dice en otra aleya:
"Di (oh profeta) este es mi camino, llamo a Alá con conocimiento, yo, y todo aquel que me sigue". Así, es deber de todo aquel que sigue al profeta Mujámmad, es decir, de todo musulmán, predicar el mensaje del Islam.
Pero es de vital importancia que, antes de que prediquemos el Islam, sepamos qué es exactamente la predicación, pues puede que haya gente que no comprenda exactamente que es y qué significa.

La predicación, tal y como la han definido nuestros ulemas, es: un dicho o un acto, con conocimiento, con el que se quiere arreglar o mejorar, tanto el mal que hay en uno mismo, como el mal que puede haber en los otros.

Así, todo acto o dicho, con el que queramos arreglar una situación no correcta o que no está bien – bajo las enseñanzas del Islam –, debe estar basado en los principios del mismo, pues puede que, aun teniendo buena intención, recriminemos a alguien por algo que creemos está haciendo mal y, sin querer, estamos metiendo la pata y estemos haciendo lo contrario. Por ello, es muy importante el aprender y saber que es lo correcto y lo que está mal, siempre bajo los parámetros del Islam y sus enseñanzas. Y éste, es uno de los grandes problemas que padecemos los musulmanes hoy día, pues mucha gente cree que está haciendo el bien y, sin saber, que está haciendo algo malo ante los ojos de Alá.

El arreglar los asuntos de la gente, fue la tarea principal de todos los profetas enviados por Alá a la humanidad. Un ejemplo bonito de ello, lo encontramos en el Sagrado Corán, cuando encontramos a Huud – la paz sea con él – dirigiéndose a su gente diciéndoles:
"No quiero contradeciros sin más, por aquello que os prohíbo hacer, no quiero sino arreglar, aquello que pueda, el mal que existe". Y a pesar de que la puerta de la profecía se cerró, Alá prometió a su comunidad que enviaría a principio de cada siglo, quien renovara los asuntos del din.

También es muy importante, que aquel que quiere arreglar los asuntos de los demás y sus malos actos, que comience examinándose a sí mismo, pues él, debe dar ejemplo de lo que predica y no contradecirse. Pues, tal como informó el profeta Mujámmad, aquel que ello hace, tendrá un castigo severo. Dijo el Profeta en un jadiz: “Se traerá a la persona el día del juicio y será arrojado al infierno, luego, sus intestinos se le serán sacados y girará con ellos, al igual que el burro gira alrededor de la piedra del molino. Entonces, la gente del infierno vendrá a él y le preguntarán: ¿¡oh fulano, qué te pasa!? ¿Acaso no eras de los que ordenaban el bien y prohibían el mal? Y él responderá: "Si. Pero os ordenaba el bien y no lo hacía, y os prohibía hacer el mal, y yo lo hacía".

Jutba sobre la sinceridad

2006-07-15T00:20:00.000-07:00

Mezquita Assalam-Bilbao,
14 de julio de 2006

Bismillahi Arrahman Arrahim,
Allah Bihozbera eta Errukitsuaren izenean,
En el Nombre de Allah, el Muy Clemente, el Muy Misericordioso,

Jutba del sheik Nasser al Mabel de Buenos Aires (texto del extracto leído):

Alabado sea Allah, Quien concede recompensas sin contarlas. Atestiguo que no hay otra divinidad excepto Allah, Uno o Único, sin asociados, Él es Perdonador y Remisorio, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero, la paz y las bendiciones sean con él, su familia y compañeros.Temed a Allah, obedeced Sus órdenes y alejaos de Su ira y de los pecados. Debemos saber que el rango más elevado ante Él se logra a través de la fe y de la buena moral, y el verdadero valor del hombre para Allah y para las personas es por dicha fe y sus obras piadosas, no por poseer riquezas ni fortaleza física. Allah dice:
"No son vuestros bienes ni hijos los que os acercan a Nosotros sino la fe y las obras piadosas, éstos (que crean y actúen piadosamente) obtendrán una recompensa multiplicada por cuanto obraron y estarán a salvo en altas estancias (en el Paraíso)" (34:37).
A través de las obras buenas se obtiene una magnífica recompensa y con cualidades nobles la incrementan según sea el beneficio general que ello produzca al individuo y a quienes le rodean. Todo lo contrario, las malas obras y cualidades bajas aumentan el castigo acorde al perjuicio personal y que cause a los demás. Allah dice:
"Cada uno obtiene un grado acorde a sus acciones y les recompensaremos o castigaremos por ellas y nadie será oprimido" (46:19). La sinceridad es una cualidad noble que sólo la tienen aquellos de corazón sano. Allah ordena en Su Libro diciendo:
"¡Oh, creyentes! Temed a Allah y contaos entre los veraces" (9:119).
La sinceridad deja en claro quién es una buena persona, en tanto que la mentira todo lo contrario; la sinceridad es una salvación y la mentira una perdición. La sinceridad es una cualidad ejemplar para toda mente sana, el Profeta (PyB) exhortaba a ser sinceros; como transmitió Ibn Mas´úd (que Allah se complazca de él) que el Mensajero de Allah (PyB) dijo: "Debéis ser veraces porque la veracidad conduce a la piedad y ésta al Paraíso, una persona continúa obrando y hablando con sinceridad hasta que Allah lo registra como uno de los veraces. Apartaos de la mentira porque ella lleva a la corrupción y la corrupción al Infierno, una persona continúa mintiendo hasta que Allah la registra como un mentiroso" Transmitido por Al Bujari y Muslim.
Allah ha prometido a los veraces una enorme recompensa en este mundo y en el Otro, en esta vida les facilita expresarse en forma correcta, hacerse merecedores del amor de Allah y de la gente, ser consideradas personas confiables, los demás se sienten a salvo de cualquier perjuicio de parte de ellos y jamás caen presa del temor, Al Hasan bin Ali (Allah se complazca de ambos) dijo que memorizó del Mensajero de Allah (PyB) las siguientes palabras: "Deja lo que te haga dudar por aquello que te produzca dudas, la sinceridad es sosiego y la mentira incertidumbre". Transmitido por At Tirmidhi.
En cuanto a la recompensa por la sinceridad en la otra vida es la complacencia divina y un grado elevado en el Paraíso donde hay lo que ningún ojo vio, ningún oído escuchó y nadie pudiere imaginarse, Allah dice en el Sagrado Corán:
"Este es el día en que los veraces se beneficiarán con su sinceridad, tendrán jardines por donde corren los ríos donde morarán eternamente. Allah estará complacido de ellos y ellos de Él, éste es el triunfo grandioso" (5:119) y dice el Altísimo:
"Quien obedezca a Allah y a Su Mensajero estará con quienes Allah ha favorecido: Los Profetas, los veraces, los mártires y los justos ¡Qué excelentes compañeros!" (4:69).
La veracidad es expresarse y obrar con sinceridad. En cuanto a las palabras sinceras significan decir la verdad al transmitir el Mensaje de Allah, las palabras de Su Mensajero (PyB), u ordenar el bien y dilucidar lo falso para que los demás se abstengan. Allah dice:
"Quienes creyeron en la verdad cuando la recibieron ésos son realmente los piadosos" (39:33), y dijo el Profeta (PyB). "El creyente es aquel que cuando se expresa dice la verdad, y cuando se le transmite algo no lo pone en tela de juicio". La honestidad en las obras significa tener una intención sincera de agradar a Allah a través de ellas, realizarlas con amor por Él, certidumbre, actuando acorde a las enseñanzas del Mensajero de Allah, y tratar a quienes nos rodean con sinceridad, misericordia, y cumpliendo los compromisos realizados. Allah dice:
"La piedad es creer en Allah, en el Último Día, en los ángeles, en los Libros y en los Profetas, hacer caridades con sus bienes, a pesar del apego a ellos, a los parientes, huérfanos, necesitados, viajeros insolventes, mendigos y para liberar esclavos, hacer la oración, pagar el zakat, cumplir con los compromisos contraídos, ser pacientes ante la adversidad, en las desgracias y en los momentos más duros de la lucha, Éstos son los veraces y éstos son los piadosos" (2:177) y dice también:
"Entre los creyentes hay hombres que han sido fieles a su compromiso con Allah, algunos cayeron luchando por Su causa y otros que quedaron vivos esperan obtener este honor y jamás cambiaron su compromiso" (33:23).
La fe tiene por origen la sinceridad y la creencia, y se refiere a las palabras y a las obras, los piadosos de las primeras generaciones de musulmanes se aferraban a esta noble cualidad tanto con su Señor como con los siervos de Allah. Ka´ab bin Málik (Allah se complazca de él) dijo: ¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente Allah me ha salvado por mi veracidad, y parte de mi arrepentimiento es no decir sino la verdad mientras viva ¡Por Allah! No he visto que nadie entre los musulmanes al que se le haya facilitado ser veraz desde que hablé aquella vez con el Mensajero de Allah ¡Por Allah! No he mentido intencionalmente desde esa oportunidad". Transmitido por Al Bujari y Muslim. Allah describe a los primeros Emigrados como veraces diciendo:
"Para los emigrados pobres, los que se vieron forzados a dejar sus hogares y sus bienes en búsqueda del favor de Allah, auxilian a la religión de Allah y a Su Mensajero (con sus personas y sus bienes). Éstos son los veraces" (59:8).
Temed a Allah y no abandonéis la sinceridad, puesto que es una cualidad noble por la que se obtendrá una magnífica recompensa. Que Allah nos bendiga a través del Corán, y nos beneficie con sus aleyas y su sabiduría, y también con las enseñanzas del mejor de los Mensajeros.
La sinceridad es un atributo que Allah ama y también Su Mensajero, toda persona dotada de sano juicio comprende sus beneficios. El Profeta exhortó a ser sinceros y a adorar solamente a Allah desde el comienzo de su prédica. Abu Sufian (que Allah se complazca de él) dijo que Heraclio le preguntó acerca del Profeta (PyB) diciendo: ¿Qué es lo que os ordena? Le respondí: Dice: "Adorad a Allah solamente, no Le asociéis copartícipes y abandonad lo que dicen vuestros padres (acerca de sus falsas creencias)" y nos ordena practicar la oración, a ser sinceros, honestos y a mantener unidos los lazos familiares. Registrado por Al Bujari y Muslim.
Allah, enaltecido sea dice:
"A los musulmanes y las musulmanas, los creyentes y las creyentes, los adoradores y las adoradoras, los veraces y las veraces, los pacientes y las pacientes, los modestos y las modestas, los que hacen caridades y las que hacen caridades, los que ayunan y las que ayunan, los que cuidan sus partes íntimas y las que lo hacen, los que recuerdan frecuentemente a Allah y las que Lo recuerdan, Allah les tiene reservado Su perdón y una enorme recompensa" (33:35).Contaos entre los veraces tanto en las palabras como en vuestras acciones, pues la veracidad es una de las puertas del Paraíso. La sinceridad es alejarse de la traición, del engaño, de las confabulaciones. La peor de las calumnias es mentir acerca de Allah, decir cosas del Islam que son ajenas al mismo y relacionarlo con la opresión y la enemistad. El Islam es una religión de misericordia y compasión, Allah dice: "No te hemos enviado sino como una misericordia para los mundos" (21:107).
El Islam es una religión de justicia y benevolencia, Allah dice:
"Allah ordena la justicia y a hacer el bien, y a ayudar a los parientes cercanos, y prohíbe la indecencia, lo reprobable y la injusticia" (16:90).
El Islam es una religión donde se respetan los compromisos contraídos, Allah dice:
"¡Oh, creyentes! Cumplid con vuestros compromisos" (5:1) y dice el Altísimo:
"Allah os ordena restituir lo que os fue confiado a su dueño y que seáis justos cuando juzguéis" (4:58).
El Islam ha sido puesto a prueba a través de calumnias acerca de sus principios, como las acusaciones de los distintos grupos tendenciosos de la actualidad que tildan al Islam como una religión terrorista, que forma enemigos, opresores y destructores, mientras que el Islam, con sus enseñanzas abiertas y tolerantes, con una legislación digna combate y prohíbe la injusticia, la indecencia y la corrupción, Allah dice:
"No transgredais, ciertamente Allah no ama a los transgresores" (5:58).
El Islam es la religión verdadera que ordena todo el bien en pos del bienestar de la humanidad, y prohíbe todo lo que sea perjudicial para la misma.

Cómo funciona Assabil-Assalam

2006-07-09T02:26:00.000-07:00

Assalamu alaykum. Assabil, Centro Sociocultural Islámico del País Vasco, es una asociación creada en Bilbao en 2003, cuyo ámbito de actuación es el País Vasco. Por su parte, desde 2006 existe la Comunidad Islámica de Bizkaia-Mezquita Assalam, registrada como entidad religiosa situada en Bilbao.
Cada una de estas dos entidades, asociación y mezquita, tiene su junta directiva, ambas presididas por Ahmed el Hanafy. Realizamos nuestra shura o asamblea mensual cada primer sábado de mes.
Assabil tiene una serie de socios y se financia exclusivamente mediante las aportaciones voluntarias de sus miembros. Hasta el momento nunca hemos recibido ayuda de otras organizaciones o instituciones.
En un primer momento, consideramos oportuno presentar el Proyecto Assalam al Gobierno Vasco, Diputación Foral de Bizkaia y Ayuntamiento de Bilbao, pero la respuesta de estas instituciones fue negativa. Por ello, al hamdu lillah, estamos contando únicamente con los recursos musulmanes, con lo cual el Proyecto se islamiza al 100%, con ayuda de Allah el Más Benéfico. Y no hay mejor ni más grande benefactor que Allah el Señor de los Mundos. Así pues, nosotros ya dimos nuestro paso a favor del diálogo intercultural, ahora continuamos nuestro camino guiados por Allah, el mejor de los guías.
Tres meses después de la apertura de Assalam, estamos muy satisfechos, al hamdu lillah. La mezquita coge su alma de mezquita, no es un simple local. Los hermanos y hermanas le dan su propia luz, gracias a Allah subhana wa ta ala. Chejs como Aala, Yalal o Mansur, excepcionales, nos han visitado a pesar de nuestras limitadas condiciones, ya que no estamos en un Centro Islámico de lujo. Vienen a dar, no a recibir. Vienen a ayudar. Nos dan ideas y consejos, nos apoyan y nos reafirman en nuestra decisión de trabajar a favor de un proyecto islámico amplio, que supera la idea básica de un oratorio.
Inch´Allah, hay mucho trabajo por hacer, y toda colaboración de un musulmán es muy bienvenida.
Quiera Allah subhana wa ta ala guiarnos, ayudarnos y perdonar nuestros errores. Amín.

Frank Ribéry, estrella musulmana de los bleus

2006-07-08T01:46:00.000-07:00

El valor en alza de los 'bleus' celebró su convocatoria para Alemania con cuscús y sin alcohol, como buen musulmán. «No me he convertido porque no estoy bautizado. He elegido como religión el islam, que me da la fuerza fuera y dentro del campo», explica Bilal, su nombre ante Alá. Casado con Wahiba, oriunda argelina a la que conoce desde los quince años, hace diez meses ha sido padre de la pequeña Hiziya, nombre de la hija de un campesino que se casó con un príncipe en una leyenda árabe. Cuentan que el ogro del Marsella, el fantasma de la ópera futbolística, llora en la concentración cada vez que oye a la niña decirle porteléfono«papá».

http://www.webislam.com/?idn=6110

Jutba sobre la muerte

2006-07-07T11:49:00.000-07:00

Assalamu alaykum. Hoy viernes en la Mezquita Assalam de Bilbao el chej Rachid nos ha hablado sobre la muerte desde la perspectiva islámica. Entendida como un verdadero despertar a la vida real, eterna, tras el paso por esta existencia que es como una ilusión o un sueño, algo fragmentario cuyo significado real desconocemos. Excepcionalmente, no se ha podido disponer de una jutba en castellano. Tras el salat yumaa, un hermano bilingue ha hecho un resumen del contenido a los hermanos y hermanas que no entienden el árabe.

Al hamdu lillah, una visita provechosa

2006-07-03T12:09:00.000-07:00

Assalamu alaykum, en Assalam, la nueva mezquita de Bilbao, en menos de tres meses hemos recibido varias provechosas visitas de chejs. Al hamdu lillah, desde el jueves al domingo pasado pudimos aprender de la sabiduría del chej Mansur de Meca. Fue todo un regalo de Allah subhana wa ta ala poder recibir en nuestra humilde mezquita a un musulmán tan disponible para transmitir conocimientos como para ayudar en todo lo posible a nuestra Comunidad musulmana.
En efecto, el chej nos dió un jutba muy interesante el viernes pasado en Assalam, pero también dio otras charlas, una de ellas exclusivamente para los nuevos musulmanes, aparte de visitar la mezquita Badr, el sábado para maghreb, la musala de Dos de Mayo y la mezquita de Eibar.
El chej Mansur resaltó la importancia de la unidad de los musulmanes, de la Ummah, así como el papel que los nuevos musulmanes tenemos que realizar en el campo del dawa o difusión de una idea correcta sobre el Islam en cada lugar de Europa, inch´Allah, con paciencia y la buena palabra.
Los chejs Alaa, Yalal y Mansur, volverán a visitarnos en Assalam, inch´Allah, en los próximos tiempos. Concretamente el chej Alaa de Pamplona podría venir en este mismo mes, con ayuda de Dios.

Jutba sobre la verguenza ante Allah (swta)

2006-07-02T11:04:00.000-07:00

Mezquita Assalam- Bilbao
30 de junio de 2006

BISMILLA IR-RAHMAN IR-RAHIM

Todo nuestro agradecimiento es para Allah el que nos dio nuestros sentidos, nuestra alma, nuestro corazón y nuestro intelecto. E hizo de todo ello un don y una responsabilidad. Un regalo de Su generosidad, amor y grandeza, y una prueba de acuerdo a nuestras capacidades únicas e individuales. ¡Por estos ojos que contemplan Su creación, por esta boca capaz de decir la verdad, de leer el Qur´aan, y de recitar dhikr! ¡Por este tacto, que siente el frescor del aire y el calor del sol! ¡Por este olfato, que aprecia el aroma de las flores y del perfume! ¡Por este intelecto que divaga buscando el Conocimiento! ¡Por este corazón que late y por este alma, que sólo Allah sabe si se salvará o se condenará! Alhamdulillah wa shukrulillah (Alabado sea Allah y gracias a Allah). Alhamdulillah que todo esto lo ha creado El Conocedor, El Sabio (Al Aaziz ul-Hakim), Allah, y nadie más puede igualarle, ni imitarle, ni equiparársele. Sin guía alguna, nuestros sentidos son arrastrados a la vanidad, a la inconsciencia, a la pérdida de nuestro ser, inducidos por un alma oscurecida que se mueve como el ciego que tantea con sus manos sin saber dónde está, qué paso dará y qué encontrará con sus manos en el movimiento siguiente. Por eso, yo os digo: Alhamdulillah que la guía de Allah es la Guía Excelente. Por eso yo os digo: La illaha illa Allah Muhammad Rasull-ullah (s.a.w.) ¡Acordaros de Allah y Él se acordará de vosotros! Guardad a Allah, sed pacientes y meditad en lo que sois, en lo que sabéis y en lo que tenéis. Meditad sobre lo que veis, sobre lo que oís, sobre lo que saboreáis y sobre lo que decís. Meditad sobre lo que os gusta y disgusta. Meditad sobre aquello que se adueña de vuestra Razón, vuestro corazón y vuestra alma. ¿Es eso Allah? ¿Es Allah aquel en el que pensáis? ¿Es la complacencia de Allah lo que os hace vivir, respirar y levantaros cada mañana? ¿ Es Allah El Anhelado de vuestros corazones?

Subhanallah, el tema de hoy es de un grado alto de importancia: La vergüenza ante Allah (s.w.t.).

Rasulullah (s.a.w.) exhortó a los sahabba: ¡Tened vergüenza de Allah!
Nosotros tenemos vergüenza de Allah -contestaron ellos.
-Alhamdulillah, no es eso. Exclamó (s.a.w.) La vergüenza de Allah consiste en cuidar tu cabeza y su contenido, cuidar tu estómago y su contenido, y recordar la muerte y la desaparición. Quien desea la otra vida y deja de enfrascarse en ésta haciendo prevalecer la Vida Eterna sobre la terrena, ése es quien tiene vergüenza de Allah (s.w.t.)

La cabeza y su contenido hace referencia a la mirada, la lengua, la boca, los oídos, etc. ¿A dónde va nuestra mirada? ¿Qué dice nuestra boca? ¿A qué escuchamos y prestamos nuestra atención? Debemos apartarnos de las conversaciones vanas, de la maledicencia y de la mentira. Debemos proteger nuestras miradas de aquello que no es bueno mirar.

El estómago y su contenido hace referencia a lo que comemos (hallal o haram) y cómo comemos (con cuidado, con prisas)

El recuerdo de la muerte hace que el creyente observe su vida como un transcurso que llegará a su final, donde no habrá marcha atrás y donde la responsabilidad es de una importancia suma. Así, el creyente no será soberbio, se centrará más en el camino del Islam y en su propia responsabilidad.

La vergüenza de Allah consiste en dos cosas:

1-Raya´; palabra árabe que en su significado contiene a la vez amor, esperanza y súplica en Allah (s.w.t.)

2- Al-Hauf; el temor.

La gente del Noble Grado del Ihsán (los múhsinin) son los que adoran a Allah amándole. No le adoran aterrorizados por miedo al infierno. No le adoran por el deseo de Su Recompensa. Separados de los tres estados: deseo del Paraíso, terror del Infierno y pasión/encarcelamiento en el Dunia (este mundo), los múhsinin aman a Allah por Él mismo. El Imam al-múhsinin es Rasulullah (s.a.w.), por que nadie le supera en Taqwa y temerosidad de Allah (s.w.t.) y porque era el más vergonzoso. Cuando veía algo que le disgustaba enseguida se le notaba en el rostro.

Dice el Hadith: Si no tienes vergüenza haz lo que quieras.
La vergüenza ante Allah es el carácter de los buenos creyentes por que los verdaderos creyentes ante Allah siempre Le están recordando. Siempre están vigilándose a sí mismos y su deseo, amor y anhelo es acercarse a Allah Al-Wadud (El Amado), Rabbil ´Alamin (El Señor de los Mundos). Estos creyentes sólo encuentran la tranquilidad, el sosiego, la satisfación y la paz cuando se sienten cerca de Él (s.w.t.)

Hussein (r.a.an), el hijo de ´Ali (r.a.an), tras realizar el wudu, cuando se disponía a rezar empalidecía y le sobrevenía un color amarillento y un temblor considerable. Cuando le preguntaban qué le ocurría respondía: ¿Sabes en manos de quién estoy? Subhanallah… Aquí teneís un ejemplo de la vergüenza ante Allah.

Un buen creyente estuvo en una ocasión en la corte de un gran rey. El rey le dijo: Pídeme lo que necesites y yo te lo daré. El creyente contestó: Tengo vergüenza de pedirte a ti por que Allah me está mirando y me está diciendo: Pídeme únicamente a Mí sin ningún miedo, pues si lo haces te daré y Me sentiré satisfecho contigo. No pidas a nadie más.

Oh hermanos y hermanas, el verdadero creyente no teme más que a Allah y no pide a nadie más que a Él. Él tiene la fuerza en Su corazón. Allah nos dice de estos creyentes que son los elegidos entre las gentes de su tiempo y prevalecen sobre las gentes de su tiempo. Por eso yo os digo: pidamos a Allah unos sentidos que agradezcan a Allah (s.w.t.), una lengua siempre húmeda en Su recuerdo, un corazón que sufra de verdad la pena de estar separado de Allah, y un alma que busque incansablemente estar cerca de Allah, y que se nos incline en Su complacencia separándonos de todo extravío, ilusión vana y todo aquello que no sea acercarnos a Él. Inshallah. Alhamdulillah Rabil ´Alamin.

Visita del chej Mansur de Arabia Saudí a Assalam este viernes inch´Allah

2006-06-28T03:00:00.000-07:00

Assalamu alaykum, este fin de semana, inch´Allah, esperamos la visita del chej Mansur, de Arabia Saudí. El chej viene con intención expresa de conocer al grupo de musulmanes vascos y, con ayuda de Allah subhana wa ta ala, ayudarnos en lo que sea posible.
El programa de su visita comienza con el jutba del salat yumaa en Assalam este viernes. El chej estará en la mezquita de Begoñazpi, 1 (metro Santutxu-Zabalbide, 94.416.60.96) durante los salats del viernes. El sábado, inch´Allah, hará dawa en San Francisco, salat dhor en la musala de Dos de Mayo y salat asr en la mezquita de Eibar. Seguidamente, salat maghreb y charla en Badr. Regreso a Barcelona el domingo por la mañana.
Señalar que Assalam permanece abierta de lunes a jueves de asr a maghreb y de dhor a maghreb-isha en el fín de semana, inch´Allah. Toda colaboración es bienvenida. Al hamdu lillah, el proceso de habilitación y ampliación del local sigue su curso.

Shahadas masivas en el Bilbao Exhibition Centre (es ciencia ficción islámica)

2006-06-25T14:27:00.000-07:00

Assalamu alaykum. Continúa la oleada de shahadas masivas. Este viernes, insh´Allah, se organizará un acto para 5000 nuevos musulmanes y musulmanas en el BEC de Ansio, con presencia del imán Muhammad Mendia, shej del Centro Islámico de los Molinos Vascos, así como de una decena de shejs procedentes de la Comunidad Islámica Vasca. Fuentes de Assabil nos informan de que en lo que va de año 2050, unos 28.000 vascos han abrazado el Islam. Una nueva edición ampliada del Qur´aan con tafsir en árabe y euskara, financiada gracias a un donativo de la embajada de la República Neo-Otomana, verá la luz, con ayuda de Dios, antes del próximo Ramadán. Al hamdu lillah!

Jutba sobre el dhikr

2006-06-23T09:48:00.000-07:00

Mezquita Assalam-Bilbao,
23 de junio de 2006
BISMILLAH IR-RAHMAN IR-RAHIM,

En verdad toda la alabanza es debida a Allah. Le elogiamos, buscamos Su ayuda e imploramos Su perdón. Buscamos el refugio en Allah del mal en nuestras propias almas y de nuestras malas acciones. Aquel a quien Allah guía, nadie puede extraviarle. Y aquel a quien Allah extravía, nadie puede guiarle. Doy testimonio de que no hay más Dios que Allah, el Uno, el que no tiene par. Y doy testimonio de que Muhammad es Su siervo y Su mensajero. ¡Oh creyentes! Guardad a Allah en Sus mandatos y no muráis sin ser musulmanes. ¡Oh Humanidad! Teme a tu Señor, el Uno, que te ha creado a partir de una sola alma, de la cual ha creado otra, y de ambas han surgido muchos hombres y mujeres. Teme a Allah del Cual exiges tus derechos y no cortes los lazos de parentesco. En verdad, Allah es Eterno y ve todas las cosas. !Oh creyentes! Guardad a Allah y decir siempre la verdad. El os dirigirá por el Recto Camino y perdonará vuestras malas acciones. Y cualquiera que obedece a Allah y a Su mensajero es recompensado con la mejor de las recompensas.

En verdad el discurso más verdadero es el Libro de Allah. La mejor guía es la guía de Muhammad. Los peores desvíos son las innovaciones. Toda materia de innovación es una herejía. Y toda herejía es un extravío. Y todo extravío está en el fuego.

El tema de hoy es el Dhikr, el Recuerdo de Allah subhana wa ta´ala (Alabado y en lo Alto).

Toda alabanza es para Allah el que ha dicho en Su Libro Noble:

Así pues, recordadme que Yo os recordaré; y agradecedme y no seáis ingratos conmigo (Al-Baqqara 152)

Y recordad, en verdad el Recuerdo beneficia a los creyentes. (al-Dhaariyaat 55)

A los que recuerdan mucho a Allah y a las que recuerdan; Allah les ha preparado un perdón y una enorme recompensa. (33:35)

¡Vosotros que creéis! Que ni vuestras riquezas ni vuestros hijos os distraigan del recuerdo de Allah. Y quien lo haga por cierto que se encuentra entre los perdedores. (63:9)

El dhikr es el Recuerdo de Allah. Y este Recuerdo debe de ser constante, sin pausa y en todo momento, situación o lugar. Debes de saber que, si no encuentras una conexión con Allah, nada de lo que hagas tiene valor o importancia. El Qur´aan es un recuerdo, el Kalimat as-shahada es un recuerdo, el Sallat es un recuerdo, el Hajj es un recuerdo... Nuestra vida debe de ser un recuerdo de Allah. ¿Cómo aprender el Qur´aan sin recuerdo, cómo se puede hacer Sallat olvidándose de Allah? ¿Cómo se puede decir La illaha il-Allah cuando Allah no quiere decir nada para nosotros y sí es este mundo (dunia) el poseedor de todas nuestras atenciones y de todos nuestros anhelos?

Iniciarse en el recuerdo de Allah es fundamental para el que busca acercarse a Allah cumpliendo con los pasos del Qur´aan y del Sunna. Comenzar a adentrarse en el dhikr Allah es comenzar a introducirse en las profundidades de uno mismo.

Los científicos han declarado que hoy en día conocemos más sobre el Universo, las estrellas, el sol y el planeta Marte, que sobre el fondo del mar. Conocemos más de lo que está lejos que de lo que está cerca. Y así, el hombre conoce más de sus ojos hacia fuera que hacia adentro. La llave para entrar dentro y conocerse es el Dhikr Allah. ¿Cómo podemos decir conozco a tal o cual persona, cuando no sabemos quiénes somos nosotros?

Entrar en el fondo del mar supone un alto coste de dinero, un equipo de expertos y una serie de máquinas, trajes especiales, bombonas de aire etc. Para ayudar a la gente a entrar en sí misma y recuperar su naturaleza (Fitra) Muhammad (s.a.w.) estuvo 13 años en Meca repitiendo la llave y el secreto: La illaha il-Allah. A partir de la sinceridad del corazón que desea estar limpio y libre del nifak (hipocresía), Allah nos ha traído un Qur´aan para que escuchemos Su voz, un istighfar para lavarnos, y toda una serie de invocaciones para toda situación y momento con objeto de retroalimentar nuestro imaan, el cual envejece y se desgasta.

La palabra recordar no es aprender. Recordar significa volver a recuperar algo que estás olvidando o has olvidado totalmente. La Guía de Allah es Dhikr, porque es un Recuerdo de lo que el hombre ya sabe y ya posee, pero que ha descuidado, ha olvidado y por tanto, su negligencia le ha hecho caer en oscuridad.

Se pueden distinguir tres grados diferentes que reflejan los distintos estados de acercamiento a la Divina Presencia:

El dhikr que la gente corriente realiza con su lengua.

El dhikr que la gente especial realiza con su corazón.

El dhikr más avanzado, que se encuentra más allá de las palabras y de las descripciones, el cual corresponde a estados en los que uno percibe la ayat del Quráan en la cual Allah declara: Yo estoy más cerca del hombre que su vena yugular.

Entre los grandes beneficios del Dhikr se encuentran los siguientes:

1- Repele, debilita y aleja a Shaytan.

2- Agrada a Allah.

3- Acaba con la preocupación y la tristeza del corazón.

4- Produce dulzura, alegría y fuerza al corazón.

5- Borra y aleja las malas acciones.

6- Salva a las personas de ser castigados en el Día del Juicio.

7- Es la semilla para el Paraíso.

El mejor Dhikr es el estudio del Qur´aan, después disponemos de expresiones como: subhanallah, alhamdulillah , que son de las más queridas por Allah. Así, repetir la Sura Ikhlás es de un valor muy alto. De hecho en una ocasión el Profeta preguntó: ¿Alguien desea saber cómo leer un tercio del Qur´aan en una sola noche? Di: Qul huwallahu ahad... También debemos prestar atención a otras fórmulas como La ilaha il-Allah (no hay más dios que Allah), Hasbunallahu wa ni´mal wakil ( ), La haula wa la quwatta illa bilah ( no hay poder si no por Allah), entre otras muchas. Por último, pedir la paz y las bendiciones para el Profeta (s.a.w.) es también un elemento de gran importancia: por cada vez que pides por Rasulullah, Allah te bendice 10 veces.

La mejor forma de meditar el Dhikr es en grupo y en silencio, también es posible con la voz, pero siempre de forma moderada, ya que no está permitido alzar la voz. Sobre este particular, el Profeta dijo: "Allah Todopoderoso y Exaltado tiene ángeles que buscan a la gente del dhikr. Si encuentran a la gente del dhikr, les acompañan hasta que alcanzan el primer cielo. Y Allah les pregunta a sus ángeles: "¿Qué están haciendo Mis siervos?" Y los ángeles dicen: "Oh Allah, Te alaban y glorifican, y recitan dhikr" Dice Allah, "¿Me han visto?" Los ángeles contestan, "No, no Te han visto." Entonces Allah pregunta, "¿Cómo sería si Me vieran?" Los ángeles responden, "Oh Allah, si Te vieran, ellos Te ofrecerían más alabanzas, más glorificaciones, y Te recordarían mucho más." Y Allah pregunta, "¿Qué es lo que piden?" Los ángeles contestan, "Piden Tu paraíso" Allah pregunta, "¿Han visto acaso Mi paraíso?" Los ángeles contestan, "No, Mi Señor". Allah continúa, "¿Cómo sería si vieran Mi paraíso?" Los ángeles responden, "Estarían mucho más atraídos por él, y más ansiosos de alcanzarlo." Entonces Allah les pregunta, "¿Qué es lo que temen?" Y 1os ángeles dicen, "Ellos temen el fuego del infierno", y Allah pregunta, "¿Cómo sería si vieran el fuego del infierno?" y responden, "Se apartarían de él lo más posible, y pedirían protección." Entonces dijo Allah, "Sois todos testigos de que les perdono de todos sus pecados." Un ángel preguntó: "¡Oh Nuestro Señor!, hay uno entre esa gente que no es uno de ellos. Solamente vino para requerirle algo a alguno de ellos". Allah dijo: "Aquellos que Me recuerdan son Mis amados. Cualquiera que entre en su circulo será perdonado."

También Allah (s.t.a.) se complace de ver al muslim que, en soledad y en silencio, cuando nadie le ve, se levanta en el último tercio de la noche para recordarle, pedirle perdón e implorarle: Oh mi Señor, hazme estar cerca de Ti y aléjame de todo aquello que de Ti me separa.

Pidámosle a Allah que haga florecer en nuestros corazones las semillas del Dhikr , y así poder ser un Recuerdo para los que se olvidaron de Allah. Pidámosle a Allah que nos otorgue una sinceridad en el camino y en la búsqueda de Su Presencia. Pidámosle a Allah Su perdón, Su fuerza y Su Guía Recta para ser de los que promueven el bien, prohíben lo que está mal, y se esfuerzan en conseguir complacer a Allah. Amín.

Miradas sobre Cachemira / Des regards sur le Cachemire / Looking to Kashmir

2006-06-20T09:58:00.000-07:00

Imágenes de Srinagar, capital de Cachemira.

Interiores /2/

2006-06-20T09:45:00.000-07:00

Sultanahmet camii, Istanbul; Selimiye camii, Edirne; Sokullu camii, Istanbul.

Palestina, un 13 de junio

2006-06-17T08:31:00.000-07:00

Verguenza.
Gaza, 13 de junio de 2006, Era Común.

Jutba sobre la importancia del Corán

2006-06-16T14:25:00.000-07:00

16 de Junio de 2006
Mezquita Assalam-Bilbao

Bismillah ir-Rahman ir-Rahim,
Alhamdulillah, la Alabanza es para Allah (s.w.t.) el Uno y Único (al-Wahid, al-Ahad) el que no tiene compañero, ni asociado, ni a nadie que se la parezca. El es el Rahmán (Misericordioso) y el Soberbio (al-Mutakabbir) que se asienta sobre el Trono. Y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad (s.a..w.) con su familia, compañeros y sobre todos aquellos que se esfuerzan por complacer a Allah y recordar a la gente el camino hacia Allah.

El Qur´aan, es el Libro de los Libros, sin comparación, que ha llegado como misericordia, guía y recuerdo para los hombres. Ha sido descendido desde los cielos, transmitido por el ángel Yibril (r.a.an.) y recogido por Rasulullah, quien fielmente lo ha transmitido a los hombres con las mismas palabras (por eso se llama Qur´aan, recitación) y con su Sunna (sus hechos, pues Aisha (r.a.an.) declaró que Muhammad era el Qur´aan andando).

Dice Allah (.s.w.t.):
Alif. Lam. Mim. He aquí el Libro. No hay duda en él. Es una guía para los piadosos. (sura al-Baqara, 1)
Alif, Lam, Mim. Estos son los signos del Libro Sabio. Guía y misaericordia para los que hacen el bien. (Sura Luqman, 1 )
Y este es el Libro que hemos hecho descender y una bendición. Seguidlo y guardaos, para que se os pueda tener misericordia. (Sura an-Na´mi, Los Rebaños, 155)

Todos los profetas y enviados han realizado milagros, Musa (a.s.) realizó prodigios ante Firaun y sus magos con el permiso de Allah, e Issa (a.s) curó enfermos con el permiso de Allah. Los milagros de todos los profetas fueron para una gente en concreto en un tiempo determinado. El milagro de Rasulullah es el Qur´aan. Se trata de la palabra inalterable e inmanipulable de Allah.

Dice Nabí (s.a.w.): El Qur´aan contiene noticias de quienes os precedieron y nuevas de quienes os sucederán, juzga entre vosotros, y es un argumento a vuestro favor y a vuestra contra en el último dia.

Y: El Qur´aan quebranta al tirano que lo abandona y hace errar a quien busca la guía fuera de él. Es la cuerda resistente y la luz clara de Allah. Es recuerdo grandioso y el sendero recto. Con él no se desvían las pasiones ni se equivocan las palabras, no se multiplican las opiniones, los sabios no se cansan de él, ni los piadosos se aburren. Sus maravillas no se agotan.

Y dice Allah en la sura de la Concentración (al- Hashi: 21): Si le hubiéramos hecho descender el Qur´aan a una montaña, la habrías visto humillada y partida en dos, por temor de Allah. (...)

Y dice (s.w.t.): No te hemos hecho bajar el Qur´aan para que te agobies. (Sura Ta Ha: 1)

El Qur´aan es el Libro completo y preciso de Allah. El se ha dirigido a un Profeta árabe y por eso el lenguaje utilizado es una lengua árabe que no puede igualarse, donde cada una de las palabras han sido cuidadosamente escogidas por Allah, para evocar los significados más convenientes para todo creyente en todo momento y lugar. Por este importante motivo las traducciones del Qu´raan son incompletas, imprecisas, y sujetas a muchas variaciones. La grandeza de las palabras de Allah supone un duro trabajo para los traductores. Las traducciones del Qur´aan deberían de llamarse Aproximación al texto coránico en lengua castellana, por ejemplo. Esto debe tenerse muy en cuenta, pues a la hora de leer el Qur´aan, los no-musulmanes se acercan a las diversas traducciones en sus respectivos idiomas, de donde suelen sacar conclusiones que no son del camino del Islam, por este motivo.

Para leer el Qur´aan hace falta una serie de requisitos:
1- Tener la intención y no olvidar que Allah nos habla a cada uno desde Su Libro.
2- Estar en estado de pureza con la ablución (wudu).
3- Utilizar la razón y el corazón. Ha sido dicho: “ama con tu razón y piensa con tu corazón”.
4- Revisar las diversas interpretaciones de los sabios del Qur´aan.
5- Tener en cuenta el contexto; meditar sobre qué está diciendo Allah para tal o cual situación.

Los lectores del Qur´aan son los preservadores de la Ciencia de Allah. El Libro, es el origen, la Sunna, la clarificación, y los sabios, los clarificadores. Alhamdulillah, que Allah nos ha hecho recipientes de Su libro, pues, como Allah mismo indica, no nos va a enviar algo que no podemos soportar ni aprender. El Qur´aan para ser memorizado necesita intención, esfuerzo y buenas obras.

En cuanto a aquellos que no creen, Allah ha retado a genios y hombres a traer algo parecido o similar. Ha dicho: Aunque se unan los hombres y los genios para traer algo parecido a este Qur´aan, no podrán aunque se ayuden los unos a los otros.

Hermanos y hermanas: somos responsables de nosotros mismos con nuestro aprendizaje y nuestras obras frente a nosotros mismos y frente a los demás. Tenemos el Qur´aan en los libros, en las cintas, en internet... Parece estar en todas partes menos en nosotros mismos. El musulmán allá donde va debe sentir su importante misión de ser el embajador de la palabra de Allah y ejemplo para los que no conocen la Guía. Deberíamos pedir cada día poder hacer esto bien, pues ser musulmán implica, ante todo, una actitud ante la vida y una responsabilidad. Todos y todas somos responsables de llevar adelante esta misión. Pidámosle a Allah, que nos pueda contar entre los que meditan sobre el Qur´aan, lo observan, lo cuidan, lo cumplen y no buscan otra guía fuera de él. Amín.

Guía muslim de Bilbao / Bilboko muslim gida

2006-06-15T06:10:00.000-07:00

MEZQUITAS. MESKITAK.
- Mezquita Assalam. Begoñazpi, 1, 48006 Bilbao. Tel. 94.416.60.96
- Mezquita Bader. Fika, 12, 48006 Bilbao
- Sala de oración en calle Dos de Mayo, 13
- Sala de oración senegalesa en calle Amparo (Zabala)

ASOCIACIONES. ELKARTEAK.
Assabil, Centro Socio-cultural Islámico del País Vasco. info@islambilbao.org - http://www.islambilbao.org/ -Apdo. de correos 6397, 48012 Bilbao – Tel. 94.416.60.96 - 665.742.737

ALIMENTACIÓN HALAL. HALAL JANARIDENDAK.
Carnicería "Albaraka", San Francisco, 36
Carnicería “Al Azhar” , Hernani 14
Carnicería Bader, San Francisco, 39
Carnicería-Harategia en Dos de Mayo, 14
Carnicería-chacutería “ Farouk”, Dos de Mayo, 22
Alimentación-frutería San Francisco , 16
Alimentación frutería, San Francisco 26
Carnicería halal en Iturribide, 14

RESTAURANTES HALAL. HALAL JATETXEAK.
Restaurante “Al Azhar”, San Francisco, 13
Restaurante “Al Baraka”, San Francisco, 10
Restaurante “Al Yazira”, Dos de Mayo 24
Restaurante “Al Qods”, Dos de Mayo, 26
Kebab-Pollos asados, San Francisco, 41.
Pollos asados-Kebab, San Francisco, 69
Restaurante Elouahda, Carnicería Vieja, 27 (Casco Viejo)
King Kebab, Lehendakari Agirre, 2 (Deusto).

OTROS NEGOCIOS. BESTE DENDAK.
Pastelería-Gozotegia "Douha", Dos de Mayo, junto a "Farouk"
Pastelería-Gozotegia junto al King Kebab de Lehendakari Agirre,2
"Zahina" Bisutería, complementos plata y artesanía. Tendería, 26 (casco viejo)

RECURSOS CULTURALES. KULTUR BALIABIDEAK.
Clases de árabe/arabiera ikastaroak:
- Mezquita Bader, árabe para niños los domingos por la mañana.
- Centro Cultural Vasco-Libio (arabe@euskalnet.net.
- Asociación “EL FARO”, Ercilla, 8, 1ºdcha, 4009 Bilbao, ecsom@ecsom.com Tel. 946611442-652754228
- UPV/EHU. Información en el Departamento de árabe de la Facultad de Filología y Geografía e Historia en Vitoria/Gasteiz
Bibliotecas/liburutegiak:
- Centro municipal de San Francisco (especialistas en interculturalidad, libros en árabe, tamazight...) en la Plaza Corazón de María, tel. 94.415.73.37
Librerías / liburudendak:
- La Casa del Libro, Alameda de Urquijo, y/ eta Colón de Larreategui.- Librerías Elkar Liburudendak (Iparragirre, Poza, Portal de Zamudio). El Corte Inglés.

INTERNET:
www.islambilbao.org
- Islam en Euskadi, grupo de discursión: http://groups.msn.com/ELISLAMENEUSKADI
http://muslimbilbao.blogspot.com/
http://islamgurea.blogspot.com/

TURISMO.TURISMOA.
- Salón Árabe del Ayuntamiento de Bilbao /Bilboko udaleko arabiar aretoa, plaza Ernesto Erkoreka.

Al Fatiha, l´obertura

2006-06-10T10:50:00.000-07:00

En el Nom de Déu Únic, Al.là,
el Compassiu per excel.lència, el Molt Misericordiós!

Lloat sigui Déu, Senyor de tot i de tots,
Senyor de l´univers sencer, visible i invisible,
el Compassiu per excel.lència, el molt Misericordiós,
l´Amo i Senyor del dia del judici final,
dia de la religió vertadera,
dia del judici de la història.

A tu sols servim.
A tu sols preguem.
En tu sols confiem.
Tu sols ens salvaràs.

Guia´ns, mostra´ns el camí segur,
el camí dels qui vols ajudar generosament,
no dels qui t´han aïrat en contra seu,
ni dels qui s´equivoquen.

L´Alcorà, versió de Mikel de Epalza (2001)

Jutba sobre el Amor al Profeta (saws)

2006-06-09T09:25:00.000-07:00

MEZQUITA ASSALAM BILBAO
9 de junio de 2006

Bismillahi Arrahman Arrahim
Allah Errukitsu eta Bihozberaren izenean,
En el nombre de Allah el Muy Clemente, el muy Misericordioso,

Alhamdulillah, la Alabanza es para Allah (.s.w.t.) el Uno y Único (al-Wahid, al-Ahad) el que no tiene compañero, ni asociado, ni a nadie que se la parezca. El es el Rahmán (Misericordioso) y el Soberbio (al-Mutakabbir) que se asienta sobre el Trono. Y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad (s.a..w.) con su familia, compañeros y sobre todos aquellos que se esfuerzan por complacer a Allah y recordar a la gente el camino hacia Allah.

Dice el Profeta Muhammad (saws):
“Dios mío, Tú eres el que merece ser recordado, el que merece ser adorado, y Quien da la Victoria a quien la pide. Tú eres el Magnánimo en Tu reinado, el que responde a quien Le pregunta y el que da sin límite a quien se lo suplica. Eres el Rey, sin co-partícipe, el Único, el Sin-Igual. Todo desaparece excepto Tu Rostro. No se te puede obedecer sin Tu permiso y no se te puede desobedecer sin Tu conocimiento. Gratificas a quien obedece y perdonas a quien te desobedece. Eres el más cercano Testigo y el cuidadoso. Distingues entre los seres. Tienes escrito lo que va a suceder. En Tu Conocimiento están registradas las vidas de las gentes. El secreto para Ti es no-secreto. Lo permitido es lo que permites. Lo prohibido es lo que prohibes. La religión es la Tuya. Las criaturas son tus criaturas. Y este siervo es Tuyo. Eres Allah el muy Clemente, el muy Misericordioso. “

Sobre el aspecto del Profeta (saws), se nos ha transmitido, gracias a su yerno y amigo ´Ali (radi Allahu aanhu) que era de una estatura media y espaldas anchas. Cabeza fuerte, la tez morena, cejas arquedas, barba poblada, y el cabello ondulado. Sus ojos eran de color negro y presentaban grandes pupilas. Ennegrecía sus párpados con kohul. Su mirada era de una agudeza extraordinaria. Sus dientes, cuidados frecuentemente con miswak, eran de un color muy blanco. Las palmas de sus manos eran anchas y suaves. El sello de la Profecía se encontraba debajo de su nuca, entre sus hombros, parecida a una ventosa de color rojizo. Respecto a su aroma, se dice que su olor peculiar quedaba por donde pasaba, incluso si no iba perfumado. Apreciaba muy especialmente los perfumes. Quemaba sándalo, alcanfor y ámbar. Untaba su cabellera con unguentos y se hacía cuatro trenzas, dos a cada lado, que colgaban a lo largo de sus orejas. El Profeta(saws) decía: “Al cuidar nuestro aspecto externo, hacemos una obra a Aquel de quien somos servidores”. Sin embargo, condenaba severamente el lujo exagerado.

Allah el Excelso exhorta a los creyentes acerca de la grandeza del Profeta (saws), diciendo:
“En verdad os ha llegado un Mensajero salido de vosotros mismos; es penoso para él que sufráis algún mal, anhela vuestro bien y con los creyentes es benévolo y compasivo.” (S-9:129)
Y Allah el Altísimo destacó el carácter del Profeta (saws) en el Quraan Generoso al decirle:
“Y estás hecho de un carácter magnánimo.” (S-68:4)
En este sentido, Allah nos exhorta a tomar a Rasullulah como modelo:
“Realmente en el Mensajero tenéis un hermoso ejemplo para quien tenga esperanza en Allah y en el Último Día y recuerde mucho a Allah.” (S-33:21)

En efecto, Allah nos enseña que el amor a Él tiene que pasar por el amor al Profeta (saws):
"Di: si amáis a Allah, seguidme, que Allah os amará y perdonará vuestras faltas. Allah es Perdonador y Compasivo." (S-3:31)
Y dice Muhammad Rasullulah:
“No seréis creyentes hasta que no queráis a vuestro Profeta más que a vosotros mismos”.
Y es que Rasullulah es el más desinteresado de los humanos, ya que le fueron ofrecidas las llaves de los tesoros del dunya y los rechazó diciendo:
“Cuando tengo hambre un día, imploro ayuda. Y cuando estoy saciado, doy gracias a Allah”.
Y dijo Aicha, la madre de los creyentes, que el Profeta (saws) murió prácticamente sin riquezas, teniendo su escudo empeñado en casa de un judío.

Quiera Allah el Altísimo guiarnos y ayudarnos, a todos los musulmanes, a aquellos que mirábamos quizá el cielo con insistencia y buscábamos una guía y una qibla y aquellos que encontraron el tesoro del Din en el armario de sus familias. Quiera Allah subhana wa ta ala facilitarnos nuestras tareas, perdonarnos nuestras faltas y errores y conducirnos por el camino recto. Amín.

Jutba sobre el No-Visto (Al Gayb)

2006-06-08T01:32:00.000-07:00

Mezquita Assalam Bilbao,
2 de junio de 2006

Bismillah Ar-Rahman Ar-Rahim
El No Visto hace referencia al Destino (Al-Qdr). El imaan o creencia del musulmán y de la musulmana se sustenta en seis principios o pilares, siendo la creencia en el destino uno de ellos.

Al- Gayb abarca todo lo que se escapa a los sentidos, lo trascendental, lo extrasensorial. Se trata del Más Allá, lo metafísico, lo oculto, lo extracognitivo y arcano. Allah, tiene conocimiento de lo que es y puede ser. Conoce a sus criaturas, sus necesidades, acciones, pensamientos. Subhana wa ta ´ala escribió todo lo que está destinado, debemos pues, tener certeza de que lo que Allah quiere sucederá y lo que no quiere no ocurrirá. Allah subhana wa ta ´ala creó todo lo que existe y no existe otro Creador, ni Señor igual a Él.

Dice Allah, en el Qurán Al-Karim:

Realmente Allah tiene conocimiento de todas las cosas. (29: 62)

¿Es que no sabes que Allah conoce lo que hay en el cielo y en la tierra? Está todo en un libro; verdaderamente eso es facil para Allah. (22:70)

Es cierto que Allah hace lo que quiere. (22:18)

Realmente cuando quiere algo le basta con decir Sé, y es. (37: 82)

Allah es el creador de todas las cosas y el protector de todo ello. (39:62)

La fe en lo oculto, es una escala por la que solo el hombre puede ascender. A lo largo de su camino, y partiendo desde el nivel de descubrimientos propios del animal, que sólo puede percibir por sus sentidos, la fe conduce al hombre hacia la consciencia de que su ser es mayor y más perfecto de lo que puede captar por sus sentidos. Quien no hace caso de sus capacidades espirituales y vive sólo en el mundo de los sentidos no tiene nada que ver con el que se entiende a sío mismo como parte de la creación entera y se abre a ella a partir de su capacidad de percepción interior y de su intuición.

Allah subhana wa ta ´ala dice en el Sagrado Qur´aan:
Alif lam Mim. He aquí el Libro no hay duda en él, es una guía para los temerosos, quienes creen en lo Desconocido, cumplen con el sallat y quienes de los bienes que les dimos pagan el Zakat. Quienes creen en lo revelado a ti y en lo que fue revelado antes de ti, y tienen certeza en la otra vida. Éstos son los ilustrados por su Señor. Estos son los bienaventurados. (Al-Baqara 1-5)

De Allah proceden todos los dones. Puede tratarse de cosas materiales, como los alimentos, el vestido, la vivienda, las riquezas y cosas parecidas, y también de realidades que no pueden asirse con las manos, como influencia, poder, salud, talento, linaje, con todas las posibilidades que encierran. Y puede tratarse también de temas espirituales, como ser capaz de discernir entre el bien y el mal, ser capaz de amar, ser capaz de comprender a los demás etc. Debemos hacer uso de todos esos dones con humildad y control. Pero también tenemos que dar a la vez algo de esos dones para el bien de los demás. No debemos ser ni ascetas, ni libertinos, ni egoístas ni insensatos.

Rasulullah, salla allahu alayhe wa sallam ha dicho haciendo referencia a la muerte: Recordar a quien acaba con la diversión.

La educación de la gente del imaan (los buenos creyentes) une los corazones y los cerebros en el Dhikr Allah (el Recuerdo de Allah), y también, pensar cada uno en su ser, en su propio destino, en el destino del mundo, en el día del Juicio Final y en la muerte. No debemos pensar en la muerte como si fuera algo desconocido si no como un puente que nos conduce a la vida real y definitiva.

Hermanos y hermanas os debéis hacer cuentas con vosotros mismos y seguir hablando con Allah subhana w ata ´ala con el igstighfar y debéis pensar en la vida eterna.

Pensar en la muerte supone para los buenos creyentes que su tránsito por ella será fácil a pesar de las dificultades, porque ellos han hecho el bien durante su vida entera recordando a Allah y haciendo lo que pide Allah.

Rasulullah, salla allahu allayhe wa sallam, nos pide: llorar, y si no podeís llorar, hacer como si llorarais. Llorar por los dias pasados sin recordar a Allah. Oh hermanos y hermanas, cuán poco nos acordamos de Allah, cuán poco lloramos por el tiempo malgastado sin dedicarlo a Allah. ¿Por qué no lloramos cuando hacemos el sallat? ¿Por qué no lloramos cuando leemos el Quráan? ¿Por qué no lloramos cuando hacemos ighstigfar, o cuando decimos subhanallah, o alhamdulillah? Qué fácil se llenan nuestras bocas, nuestras cabezas, y que duro, que duro puede ser a veces el corazón de los hombres.

Pidamos a Allah subhana wa ata ´ala que haga blandos nuestros corazones, y que recordemos que Allah es el Conocedor de lo más recóndito. Pidámosle a Allah unas lágrimas que broten desde el fondo de nuestro corazón. Pidámosle a Allah que nos guíe para realizar nuestro cometido en este Dunia (mundo) y no caer en sus trampas, ni perdernos en sus juegos. Que recordemos la muerte como nos recomendaba nuestro Profeta s.a.w., el cual recordaba la muerte más de 40 veces al día. Pedimos a Allah que nos acepte nuestro arrepentimiento e istighfar, que nos guíe por el camino recto y nos haga estar entre aquellos que conocen las palabras buenas de Allah y hacen lo mejor que pueden de ellas. Amín.

Geopolítica del Islam /21/ Somalia y Somalilandia

2006-06-05T14:30:00.000-07:00

Extensión de Somalia y Somalilandia: 637.700 kms2
Población: 9,8 millones (2005). Cinco grandes etnias somalíes: dir, isak, darod, hawiye y sab.
Estados: Somalia y la república no reconocida internacionalmente de Somalilandia (antigua Somalia británica -entre 1887 y 1950) independiente desde 1991. Los darod crearon Puntland en 1998.
Capitales: Mogadiscio para Somalia y Hargeysa para Somalilandia.
Religión: Islam sunní.
Lengua: somalí (escrito en caracteres latinos desde 1972). El árabe es lengua co-oficial.
Moneda: chelín somalí para Somalia (0,00002459€).
PIB (2004): 600$
Población urbana (2003): 34,8%
Analfabetismo (2004): hombres, 50,3%, mujeres 74,4%

Mezquitas de Nigeria /1/

2006-06-04T14:10:00.000-07:00

Imagen superior: Gran Mezquita de Kano, capital del Norte de mayoría musulmana.
Imagen inferior: Gran Mezquita de Abuja, la capital federal.

Dichos del Profeta (saws) sobre la riba (usura)

2006-05-31T14:45:00.000-07:00

Traducción y notas de AbdurRazzak Pérez

1. Transmitido de Yaber:
"El Profeta, la paz sea con él, maldijo a quién cobra interés y a quién lo paga, al escribano y a los dos testigos de la transacción, y dijo: ‘Son todos iguales [de culpables].’"
(Muslim, Kitab al Buyuu, Bab laani akili ar-riba wamuaakilihi; también en Tirmidi y en el Musnad de Ahmad.)

2. Yaber ibn Abdallah, en su testimonio sobre la Peregrinación de la Despedida del Profeta, dijo:
"El Profeta, la paz sea con él, se dirigió a la gente, y dijo: ‘Queda anulada toda la riba de la época anterior al Islam (Yahiliyya –lit., "ignorancia"). La primera riba que anulo es nuestra riba, la de Abbas ibn Abd al-Muttalib [tío del Profeta]; queda cancelada por completo.’"
(Muslim, Kitab al-Hach, Bab Hach al-Nabí, lapaz sea con él; también en el Musnad de Ahmad.)

3. Transmitido de Abdallah ibn Hansalah:
"El Profeta, la paz sea con él, dijo: ‘Un dirham de riba que un hombre recibe a sabiendas, es peor que cometer adulterio treinta y seis veces.’"
(Mishkat al-Masabih, Kitab al-Buyuu, Bab ar-Riba, tomado de Ahmad y Darqutni). Baihaqi incluye también este hadiz en Shuaab al-imán con la adición, "El infierno es el justo merecido de aquellos cuya carne ha sido nutrida con lo ilícito" (ibid.).

4. Transmitido de Abu Huraira:
"El Profeta, la paz sea con él, dijo: ‘En la noche de la Ascensión me encontré con una gente cuyos estómagos eran como casas en las que, desde afuera, se veían serpientes. Pregunté a Gabriel quienes eran. Respondió que eran gentes que habían cobrado interés.’"
(Ibn Maya, Kitab at-Tayarat, Bab at-taglisi fi ‘r-riba; también en el Musnad de Ahmad.

5. Transmitido de Abu Huraira:
"El Profeta, la paz sea con él, dijo: ‘La riba tiene setenta divisiones, de las cuales la más leve es equivalente al incesto de un hombre con su propia madre.’"
(Ibn Maya, ibid.)

6. Transmitido de Abu Huraira:
"El Profeta, la paz sea con él, dijo: ‘Ciertamente, llegará una época a la humanidad en la que todo el mundo aceptará riba y aunque alguien no lo haga, su polvo le alcanzará.’"
(Abu Da’ud, Kitab al-Buyuu, Bab fi ichtinabi ‘l-shubuhat; también en Ibn Maya.)

7. Transmitido de Abu Huraira:
"El Profeta, la paz sea con él, dijo: ‘Dios prohibirá justamente el acceso de cuatro personas al paraiso o siquiera gustar sus bendiciones: al bebedor habitual, al que cobra riba, al que usurpa la propiedad de un huérfano sin derecho, y al que es desconsiderado con sus padres.’"
(Mustadrak de Hakim, Kitab al-Buyuu.)

Texto completo en :
http://www.verdeislam.com/vi_05/VI_514.htm

Terremoto en Yogjakarta, Indonesia

2006-05-27T08:36:00.000-07:00

Por si fuera poco el estallido del volcán Merapi, a unos 30 kms al norte de Yogjakarta, la capital cultural de Indonesia, esta noche (5h54 en la hora local) se ha producido un fuerte terremoto en la zona de Java Central, afectando de lleno a la región de Jogja. El número de víctimas mortales supera los 3500.

Al parecer Indonesia se encuentra en el "anillo de fuego" del Pacífico, por lo que la actividad volcánica y los seísmos son allí muy frecuentes. En diciembre de 2004 cerca de 168.000 personas fallecieron en Aceh a causa del tsunami.

Quiera Allah subhana wa ta ala proteger a los indonesios, perdonar nuestros errores y ayudarnos a ir por el camino recto, amín.

Jutba sobre el impulso de los valores islámicos

2006-05-26T08:25:00.000-07:00

JUTBA: MEZQUITA DE LA PAZ (ASSALAM) – BILBAO
26 de Mayo de 2006
KHUTBA: BILBOKO ASSALAM - BAKEAREN MESKITA
2006.eko maiatzak 26

Bismillahi ar Rahmani Rahim.
Allah Errukitsuena eta Bihozberenaren izenean.
En el Nombre de Allah, el muy Clemente, el muy Misericordioso.

Dice Allah, el Altísimo en el Sagrado Corán (S. 3-104):

“Que un grupo de vosotros se dedique a impulsar los valores (islámicos), a promover el bien y prevenir contra el mal. Estos serán bienaventurados.”

Esta aleya trae a la memoria de los musulmanes/as su responsabilidad social. Por muy elevado que sea el nivel moral individual, no pueden alcanzarse los objetivos perseguidos por el Islam si la sociedad no es, en su conjunto, religiosa, temerosa de Allah -swta-, y libre de abusos y corruptelas.

Y esta meta sólo puede alcanzarse si no hay al menos un grupo de personas dedicado a la tarea de llamar a los hombres al camino de la rectitud, de presentar al pueblo las reglas de oro de la conducta moral, y de impedir que hombres inicuos hagan prevalecer el mal. Tanto el Corán como la Sunna han destacado este hecho.

Abu Hurayra -Allah esté complacido con él- cuenta que el Enviado de Dios –saws- dijo lo siguiente: “Si alguno de vosotros ve algo ilícito, debe cambiarlo con sus propias manos; si le resulta imposible, entonces con la palabra; si tampoco así puede, debe rechazarlo en su corazón: y ésta es la forma más débil de la Fe” (Muslim).

Resulta, por tanto, totalmente necesario que exista una Comunidad que incite a la salvación, que imponga el bien, y prohiba el mal. La sociedad musulmana ideal es feliz, no está afligida por dudas ni conflictos, está segura de sí, es fuerte, unida, y próspera, porque exhorta al bien, ordena lo que es recto y prohíbe lo que es falso.

Dice Allah, el Altísimo en el Sagrado Corán (S. 3:110):

“¡Musulmanes! Sois la mejor nación para el género humano que jamás se haya formado siempre que recomendéis el bien, prevengáis contra el mal y creáis en Dios.”

El Islam es la conclusión lógica de la Historia de la Religión y significa la entrega sumisa a la voluntad de Allah –swta-, lo cual implica:

1. Guardar la Fe.
2. La conducta recta que sirve de modelo para los demás y tiene la capacidad de preocuparse para que se imponga lo que es justo.
3. Evitar el mal, de modo que ofrece un modelo sobre cómo esquivar lo injusto y tiene el poder de procurar distanciarse de lo que es falso y torcido.

El Islam existe, no en razón de sí mismo, sino en razón de la humanidad. La comunidad islámica -y sus representantes- deben reconocer su misión y su posición. Debe ser siempre capaz de dar al resto de las comunidades lo que ella posee: la recta Fe, las rectas concepciones, el recto sistema, la recta moral, y el recto conocimiento (Qutb).

Sobre la Umma recae la responsabilidad de la salud moral de toda la humanidad. Se espera del musulmán que perciba en todo instante en su corazón el anhelo por promover lo justo y erradicar lo falso para que la humanidad pueda llevar una vida en paz. En el Islam coinciden la moral y el anhelo humano por implantarla de hecho en la tierra (Siddiqui).

Dice Allah, el Altísimo en el Sagrado Corán (S. 9-71):
“Los creyentes y las creyentes son aliados unos de otros. Ordenan lo lícito y prohíben lo ilícito.”

El Mensajero de Allah, Muhammad, -saws- dijo en una ocasión:
“Antes de mi, siempre que Allah enviaba un profeta, a un pueblo, hubo hombres sinceros y puros que tomaron su ejemplo, siguieron su sunna y se rigieron por sus mandatos. Y a éstos, les sucedieron otros que decían lo que no hacían. Y hacían lo que no les era ordenado. Y quién los recriminó con su mano fue creyente. Y quién los recriminó con su corazón fue creyente. Y quién los recriminó con su lengua fue creyente. Y, tras esto, ya no queda de la fe ni un grano de mostaza” (Ibn Masud).

Dijo, asimismo, Rasulullah -saws-:
“Tendréis como emires a unos que algunas veces harán buenas acciones, y otras serán incorrectos y depravados, a los que reprobaréis y aborreceréis. Quien aborrezca y rechace una acción incorrecta, aunque sea con su corazón, está libre de toda falta y castigo, ya que ha cumplido con su misión. Y si además la rechaza con su lengua, mejor. Sin embargo, quien no censura la mala acción sino que la sigue y la hace, complaciéndose en ella… Y preguntaron: ¡Oh, mensajero de Allah! ¿Es que no vamos a combatirlos? Y Rasulullah -saws- dijo: No, mientras hagan la oración con vosotros” (Muslim).

Dice Allah, el Altísimo en el Sagrado Corán (S. 5-2):

“Cooperad en beneficio del bien común y del acercamiento (a Dios), pero nunca para secundar actuaciones deplorables ni para apoyar las transgresiones. Temed a Dios, pues Dios castiga severamente”.

Abu Bakr -Allah esté complacido con él- transmitió que, en una ocasión, subido en el mimbar dijo: “¡Oh, hombres! Vosotros recitáis este áyat y lo interpretáis fuera de lugar y erróneamente: [¡Creyentes! Ocupaos de vuestra (autodisciplina). Si estáis en el buen camino, los extraviados jamás podrán perjudicaros.] (S. 5:105). Y yo realmente he oído decir al Mensajero de Allah –saws-: [Cuando la gente vea al injusto y no lo repruebe o rechace con su mano, se encontrará en peligro y Allah estará a punto de enviar un castigo general a todos.]” Este es un hadiz hasan (Abu Daud, At-Tirmidi, y An-Nasai).

Quiera Allah el Altísimo guiarnos y ayudarnos a todos los/las musulmanes/as, a aquellos que mirábamos el cielo con insistencia y buscamos una guía y una qibla, y a aquellos que encontraron el tesoro del Din en el armario de sus familias. Quiera Allah –swta- facilitarnos nuestras tareas, perdonarnos nuestras faltas y errores, y conducirnos por el Camino Recto. Amin.

Geopolítica del Islam /20/ Montenegro

2006-05-21T01:52:00.000-07:00

Nombre: Crna Gora (Montaña Negra)
Superficie:13.812 km2
Población: 670.000 habitantes
Religiones: 74% de inscritos en la Iglesia Ortodoxa Serbia, 17% de musulmanes ( bosnio-eslavos y albaneses)
Lenguas: serbio
Capital: Podgorica
Moneda: euro
PIB por habitante:1347$ (2002)
Evolución política: principado independiente con capital en Cetinje hasta 1918 (integración en el reino de Yugoslavia). Confederación con Serbia desde 2003. Independencia desde mayo de 2006.
Imagen de mezquita en Podgorica

Jutba sobre el Conocimiento (Al alm)

2006-05-19T09:35:00.000-07:00

Bismillahi Arrahman Arrahim,
Allah Errukitsu eta Bihozberaren izenean,
En el nombre de Allah, el muy Clemente, el muy Misericordioso,

Dice Allah subhana wa ta ala en el Qur´aan Generoso:
“Y di: Señor, concédeme más conocimiento” (20:114)
“Di: ¿Acaso son iguales los que saben y los que no saben?” (39:9)
En efecto, el Conocimiento es la puerta de la fe. Existe una relación importante entre la fe y el conocimiento de Allah. Y, cuanto más sepamos de Allah, de su Creación, más cerca estaremos de Él, más fe tendremos. El conocimiento y su aplicación a la vida diaria son fundamentales para el musulmán.
Dice Allah el Altísimo:
“No temen a Allah sino aquellos de sus siervos que tienen conocimiento.” (35:28)
Así pues, el conocimiento no sólo eleva a los creyentes en esta vida, sino también en la vida eterna, en el ájira.
Y como dice Allah en el Qur´aan Karim:
“Allah eleva en grados a los que creen de vosotros y a los que han recibido la ciencia.” (58:11)

Por su parte, el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean para él, nos ha enseñado acerca, tanto de la importancia del conocimiento como del valor de su transmisión y difusión, el alto valor de la enseñanza del Dín.
Dice Rasulullah:
“A quien siga un camino buscando el conocimiento, Allah le facilitará el camino hacia el Yánna.”
Como podemos ver, en este hadiz el Profeta no distingue entre el conocimiento de tipo islámico y cualquier conocimiento positivo de tipo general.
Y nos dice, asimismo, Rasullulah:
“Aquel a quien Allah quiere un bien, le hará comprender el Dín.”
Y afirma el Profeta en otro hadiz:
“La preferencia del sabio sobre el siervo es como mi preferencia sobre el de menor rango de vosotros.”

Hermanos, la enseñanza del Profeta nos obliga a transmitir el conocimiento y a no ocultarlo. A este respecto, dice Rasullulah:
“Verdaderamente Allah y Sus ángeles, y los mundos conocidos que hay en los cielos y la Tierra, hasta la hormiga en su hormiguero y la ballena en el mar, piden por el que enseña a la gente el Bien.”
Y añade Rasullulah:
“Quien sea preguntado acerca de una ciencia y la oculte siendo conocedor de ello, será embridado el Día del Juicio con una brida de fuego.”

Acerca de la importancia de la estricta fidelidad en la transmisión del Conocimiento, nos enseña el Profeta:
“Que Allah ilumine y haga feliz a quien escuchó algo de nosotros y lo transmitió tal y como lo oyó. Y tal vez, cuando sea transmitido ese hadiz por alguien, aquel que lo oiga pueda entenderlo mejor.”
Y añade Rasullulah:
“Transmitid de mí aunque sólo sea una aleya (...) y quien mienta a propósito cuando tranmita de mí, tomará su asiento en el fuego.”

Hermanos, el Islam nos ha traído una inmensa fuente de Conocimiento de la cual podemos aprovechar gracias a la infinita generosidad de Allah subhana wa ta ala.

Que Allah (swta) nos guíe, nos ayude y facilite nuestra tarea. A Allah (swta) pedimos que purifique nuestros corazones y que nos perdone y nos guíe por el camino recto. Amín.

Mezquita Assalam, Bilbao, 19 de mayo de 2006

Jutba sobre Abu Bakr en Assalam

2006-05-18T13:50:00.000-07:00

Bismillah ir-Rahman ir-Rahim,
Abu Bakr, llamado as-Siddiq, el Muy Sincero, el que aprecia la Verdad, fue el primer califa del Islam. Su nombre era Abu Bakr ibn Abiuhafa ibn ´Amir, del clan de los Taym de la tribu de Quraysh. Su madre fue Umm al-Jayr bint Sajr, del mismo clan. Nació en el año 58 a.he. Se dedicó al comercio. En los peores tiempos del inicio del Islam permaneció en Meca hasta el último momento cuando sólo quedaron él y Rasulullah (s.a.w.), guardando la retaguardia de los musulmanes, y entonces emigraron mientras eran perseguidos por los qurayshíes. Su hija ´Aisha Umm al-Muninin se casó con Sidna Muhammad (s.a.w.). Participó al lado de Rasulullah en todas las expediciones, mostrándose en todas esas ocasiones como una roca firme y jamás perdió el coraje. A la muerte de Sidna Muhammad, en el 10 d.h.e , fue designado su sucesor a la cabeza de los musulmanes. Murió, radiyallahu anhu, dos años más tarde.
Abu Bakr era independiente del mundo, y por ello el mundo lo detestaba. Las desgracias no dejaron en ningún momento de cebarse en él y acosarlo, y así era puesta a prueba su sinceridad. Siguió un camino recto, buscando la Verdad singular: a pesar de que la vida quería desviar su atención, él nunca dejó de mirar hacia delante sobre su senda segura. Dijo: Allah es Uno, y no desistió hasta encontrarse con Él. Abandonó cuanto poseía por seguir al Mensajero (s.a.w.) y ofrecía su vida por él. Su entendimiento era ágil, su respuesta rápida y su firmeza ejemplar. Cuando todos enmudecían ante una calamidad, él encontraba algo sabio que devolvía a todos la calma y la certeza.
Murió Rasulullah y la Comunidad sufrió un duro golpe y los ánimos se alteraron. Umar, arrebatado por la pasión, subió al mimbar y amenazó de muerte a quien osara decir que el Mensajero había muerto. Pero a Abu Bakr nunca le abandonó la serenidad; hizo callar a Umar y dijo: Quienes adoraban a Muhammad que sepan que ha muerto, y quienes buscaban a Allah, que sepan que Allah está vivo y no muere. Y por ello se ha dicho que fue el más valeroso de los sahaba en sus palabras y en sus actos.
Hizo de la sinceridad su primer paso y era severo consigo mismo. El recuerdo de Allah le haciá llorar, y su llanto contagiaba a quienes le rodeaban. Su virtud era la moderación. Evitaba todos los excesos y frivolidades. En el comer y en el beber era austero, y jamás probaba bocado o sorbo de cuyo origen desconociera. Una vez bebió leche que le ofrecía un hombre; cuando le preguntó cómo la había conseguido le respondió que se dedicaba a hacer sortilegios y que le habían pagado con esa bebida. Abu Bakr introdujo sus dedos en la boca hasta que lo vomitó todo y dijo: Allahumma, te pido disculpas por lo que ya se ha mezclado en mi sangre.
Su silencio era admirable. Se señalaba la lengua y decía a la gente: Ésta es la culpable de los males que aquejan a los hombres. Se ha dicho: nada hay de bueno en las palabras que no se refieran a Allah ni nada hay de bueno en la riqueza que no se gaste por El. Ni nada hay de bueno en aquél al que la ignorancia hace grosero ni en aquél que no diga la verdad por miedo a ser censurado.
Cuando se levantaba a hacer el salat quedaba petrificado de espanto pues era consciente de ante Quien se había puesto en pie. Dos hadices de Muhammad (s.a.w.) dejan constancia de que el sol no ha salido ni se ha puesto después de los profetas y enviados ni sobre ningún musulmán mejor que Abu Bakr. Y El más misericordioso de mi nación para con ella, es Abu Bakr. El Califa Omar, llegó a decir: Quisiera ser un pelo en el pecho de Abu Bakr.
Enfermo de muerte le dijeron: ¿Te llamamos a un médico? Y él, contestó: el Médico ya sabe lo que me pasa. Dijeron: ¿Y que te ha dicho? Ha dicho: Yo hago lo que quiero.
Cuando iba a morir, su hija Aisha recitó un verso que venía a decir que el mucho dinero no le evita al hombre el tránsito de la muerte y la salida del espíritu. Pero Abu Bakr dijo: Mejor di: y vendrá el tránsito de la muerte trayendo la Verdad. Eso es de lo que huíais. Después dijo: Mirad la ropa de estos dos. Lavadla y amortajarme con ella, pués el vivo necesita de lo nuevo más que el muerto. Radiyallahu ta ala anhu wa ardah.
Bilbao, 12 de mayo de 2006

Assalam 94.416.60.96

2006-05-16T05:02:00.000-07:00

El nuevo número de teléfono de la Mezquita Assalam es el 94.416.60.96.
Recordamos que la mezquita, situada en Begoñazpi, 1, metro Santutxu-Zabalbide, por el momento está abierta, como mínimo, de asr a maghreb. Al hamdu lillah.
Todas nuestras actividades se realizan en árabe y castellano: Salat yumaa el viernes, clases de árabe el sábado después de asr, visita del chej Alaa de Pamplona los primeros domingos de cada mes, aunque en mayo disfrutamos de su presencia y de la de otros hermanos de Iruñea este domingo pasado. Barakallahu fikum.
Por otra parte, recordar que la mezquita Badr propone clases de árabe para niños musulmanes los domingos por la mañana y reuniones de musulmanas el mismo día a las 11,30h, además de la charla del chej Abderrahman los sábados después de maghreb. Al hamdu lillah.

Merapi in action, Indonesia in our hearts

2006-05-15T00:33:00.000-07:00

May Allah subhana wa ta ala protect javanese people living around Merapi volcano, the biggest one in Jawa island. This volcano is near Yogjakarta, the cultural capital of Indonesia. May Allah subhana wa ta ala guide jawanese people and help indonesian people, who is in these last years fighting against many dificult problems, amin.

Iglesias, museos, fieles sin presupuesto...

2006-05-07T03:19:00.000-07:00

Hace poco un no-musulmán me decía que los musulmanes no somos pobres, somos los más ricos, porque tenemos el petróleo. Realmente yo no he visto muchos pozos de petróleo en la zona de Bilbao, donde vive nuestra Comunidad de unos 5000 musulmanes, no menos de 4000.
Me gustaría saber qué harían los católicos si el Estado supuestamente aconfesional español les quitara los 3500 millones de euros que todos nosotros les cedimos con nuestros impuestos en 2005. Qué harían únicamente con su fuerza de creyentes y sus actos de buena voluntad. También quisiera que imaginaran que las iglesias, grandes y pequeños templos, pasaran a manos del Estado y fueran convertidas en museos y salas de conciertos. Bienvenidos al mundo maravilloso de las iglesias-garaje, iglesias-sótano, iglesias-lonja. Conozco dos locales muy buenos justo en plena zona de botellón bilbaíno. El alcohol es legal en esta ciudad. Buena pedagogía...

Geopolítica del Islam /19/ Kosova

2006-05-07T01:51:00.000-07:00

Nombre oficial: república de Kosova (proclamada en 1990 y sólo reconocida por Albania)
Superficie: 10.887 km2
Población: estimada entre 1,9 y 2,3 millones en 2002
Capital: Pristina (0,5 mill)
Religiones: Islam (95%), 4% serbo-ortodoxos y 1% católicos
Lenguas: albanés 91%, 5% serbio y otras (turco, rom, arrumano...)
Situación política: vilayato otomano integrado en el conjunto albanés hasta 1875, con capital en Prizren. Protectorado internacional desde la intervención de la OTAN en 1999. En 2006 se encuentra negociando su próxima independencia.
Moneda: euro
(imagen de Grijlane, sureste de Kosova)

Jutba sobre la sura Ad-Duha

2006-05-05T09:36:00.000-07:00

MEZQUITA ASSALAM-Bilbao
5 de mayo de 2006

Bismillahi arrahman arrahim,
Allah errukitsu eta bihozberaren izenean,
En el nombre de Allah, el muy Clemente el muy Misericordioso,

Dice Allah, el Altísimo, en el Noble Corán:

Bismillahi arrahman arrahim,
1.(Yo juro) por la mañana
2. y por la noche cuando se serena
3. que tu Señor no te ha abandonado ni te ha aborrecido,
4. que la vida venidera será infinitamente más cómoda para ti que la mundana y
5. que tu Señor te colmará de gracia hasta que tus aspiraciones se vean plenamente satisfechas.
6. ¿No eras huérfano y (tu Señor) te acogió,
7. estabas desconcertado con respecto a la fe y te encaminó,
8. necesitado y te hizo totalmente independiente?
9. (Ahora, pues, al recordarte estos dones) no menosprecies al huérfano,
10. ni rechaces al que solicita tu ayuda.
11. No dejes de confesar en público los innumerables dones con que tu Señor te ha agraciado.
(S.93, Ad-Duha)

Sobre la sura Ad-Duha, o de La Mañana, o de La Claridad de La Mañana, mequinense y que consta de 11 ayát, “se cuenta que, tras la revelación de la sura 89 (de El Alba) se produjo una interrupción durante la cual no se le concedieron al Profeta nuevas revelaciones. Sus enemigos en La Meca vieron aquí una oportunidad para burlarse de él, afirmando: “Tu Señor te ha abandonado y te aborrece”. Y acto seguido se le reveló esta sura. Se acepte o no esta anécdota, no del todo segura, el hecho cierto es que este texto -aunque dirigido en primer término al Profeta- tiene un alcance mucho más general. Afecta, en efecto, y aporta consuelo a todos los creyentes, hombres y mujeres, que tienen que enfrentarse a preocupaciones y necesidades que con tanta frecuencia afligen también a los inocentes y que dan pie a que incluso personas rectas pongan en duda la justicia de Dios.” (Asad)

A continuación, inch´Allah, vamos a comentar algunas palabras y conceptos de las 11 aleyas de esta sura, siguiendo el tafsir de varios autores, muy especialmente el tafsir de Al-Qurtubi.

1 y 2. Allah subhana wa ta ala hace un juramento refiriéndose a la plena luz de la mañana, cuando el sol brilla en todo su esplendor, desde la salida del sol hasta el mediodía. Esta luz y este momento son un símbolo del progreso de la vida y de la actividad del espíritu, mientras que el silencio y la quietud de la noche son sólo una preparación. La calma nocturna no supone estancamiento en nuestra vida espiritual, y puede llevarnos al sosiego que a veces necesitamos.
Allah (swta) habló a Musa de día y a Muhammad (saws) de noche, durante el Mirayy. Allah jura por los siervos que Le adoran de día y por los siervos que Le adoran en calma, en la noche serena.
Ad-Duhá representa la luz de los corazones de los creyentes, en contraposición a la noche, que representaría la oscuridad de los corazones de los incrédulos.

3. Esto se le decía al Profeta a la vista de lo que estaba sufriendo por soportar la voluntad de Allah subhana wa ta ala. Según diversas anécdotas, Yibril no habría descendido entre 12 y 40 días, debido a diversas razones.

4. También puede entenderse: “El final será para ti mejor que el principio”. “Para quienes se entregan sin reservas al servicio de Allah, cada nuevo instante es mejor que el anterior.” (Yusuf Ali)
Esta aya representa el anuncio de Allah para Muhammad (saws) y su nación de un éxito o victoria en el dunia y una recompensa en el ájira o Vida Eterna.
Dice el Profeta (saws):
“Por Allah, que no estaré satisfecho mientras uno solo de mi pueblo esté en el fuego”.

5. Rebosaremos de alegría y satisfacción si nuestra voluntad sintoniza con la de Allah subhana wa ta ala.

6. “Puede tratarse de una alusión al hecho de que Muhammad nació algunos meses después de la muerte de su padre y que su madre falleció cuando él contaba apenas seis años de edad . Pero esto aparte, todos los seres humanos son, más o menos, huérfanos en el sentido de que han sido creados aislados los unos de los otros y en soledad, y el Día de la Resurreción tendrán que presentarse también así, uno a uno y por separado, ante Dios.” (Asad)
Quizá el Profeta (saws) quedó huérfano para que ninguna criatura tuviera derechos sobre él.

7. Se alude a la condición del Profeta antes de iniciar su misión como Mensajero. “dalal” en árabe significa “extravío”, pero también indiferencia, despreocupación.
Dice Allah el Altísimo en el Corán Generoso:
“Aunque antes eras de los despreocupados” (S.Yusuf-12:3)
“Dal-lan” significa extraviado. Dice Allah el Altísimo:
“Antes no sabías lo que era el Libro ni la fe” (S.La Consulta-42:52)
El Profeta (saws) estaba buscando, Allah le halló buscando la qibla y le guió a ella. Como dice Allah el Altísimo en el Noble Corán:
“Te hemos visto mirar al cielo con insistencia y vamos a darte una qibla que te satisfaga”. (S.2-144)
Este extravío o descaminamiento podría referirse al hecho de que el Profeta (saws) de niño se perdiera en los valles de la Meca. O bien hace alusión a un extravío en la noche del Ascenso, cuando Yibril se aleja de Rasulullah y entonces Allah (swta) le conduce al centro del Trono.
El extravío puedo serlo por el amor a sí mismo, o bien se refiere a que el Profeta (saws) estaba turbado para la explicación del Libro, entonces Allah le envió la clarificación.
Por último, podemos señalar que entre los árabes a un árbol aislado se le considera perdido, extraviado, solo, y por ello sirve de guía para orientarse en el desierto.

8. “El profeta no heredó posesiones y era pobre. El amor auténtico, puro y sincero, de su esposa Hadicha no sólo le liberó de las necesidades terrenales sino que le convirtió en un hombre rico desde el punto de vista de los bienes materiales, de modo que en los años siguientes pudo consagrarse por entero al servicio de Dios. También nosotros estamos sujetos a diversos tipos de necesidades, pero si trabajamos con pleno empeño y espíritu sincero , la gracia de Dios dará cumplida satisfacción a todas ellas. “ (Yusuf Ali))
La áya se refiere también a que el Profeta (saws) estaba pobre de argumentos y Allah (swta) le enriqueció con ellos.

9. En estas instrucciones se ve que el Islam pretende mejorar la suerte de los más débiles y favorecer el triunfo de las causas justas.

10. “El que suplica (o “el que pregunta”) no es necesariamente un mendigo, sino todo el que se encuentra en una situación dificil y pide ayuda, sea material o espiritual, o sencillamente solicita consejo.” (Asad)
En efecto, responder es obligatorio para el sabio.

11. “Proclamar los beneficios recibidos de Dios, sobre todo los relacionados con la recta vía y la fe, es un modo de expresarle nuestra gratitud.” (Qutb)
Podemos traducir la aleya también como:
“Habla del favor que tu Señor te ha dado”.
El favor es el Corán, la Profecía.
Hay que mostrar lo bueno que Allah nos da en todos los aspectos.
Dice el Profeta (saws):
“Verdaderamente Allah es hermoso y ama la hermosura. Y Le gusta que se vea la huella de Su favor en Su siervo”.

Quiera Allah el Altísimo guiarnos y ayudarnos, a todos los musulmanes, a aquellos que mirábamos quizá el cielo con insistencia y buscábamos una guía y una qibla y aquellos que encontraron el tesoro del Din en el armario de sus familias. Quiera Allah subhana wa ta ala facilitarnos nuestras tareas, perdonarnos nuestras faltas y errores y conducirnos por el camino recto. Amín.

Actividades en Assalam-Bilbao

2006-05-04T00:47:00.000-07:00

En la Mezquita de la Paz, Assalam (Calle Begoñazpi, 1, en Bilbao, metro Santutxu-Zabalbide) desde esta semana hay hermanos diariamente de asr a maghreb (aproximadamente de 18 a 22h). El viernes, salat yumaa a las 14,45h, con jutba en árabe y en castellano. Sira -vida del Profeta (saws)- de maghreb a isha. Los sábados, árabe de asr a maghreb. Los domingos, charla del chej Rachid a partir de las 19h. Sin olvidar las visitas del chej Alaa de Pamplona los primeros domingos de cada mes (el día 14, en mayo). Assalam está siendo acondicionada poco a poco e inch´Allah en los próximos meses se podrá acometer las obras de reforma del local con vistas a poner en marcha el Centro Sociocultural Islámico diseñado por Assabil. Mientras tanto, Assalam va cogiendo ritmo de mezquita, al hamdu lillah.

Visita del chej Alaa a la mezquita Assalam-Bilbao

2006-04-30T14:08:00.000-07:00

Al hamdu lillah, hoy domingo hemos recibido en Assalam la visita del chej Alaa, quien ha impartido una interesante charla islámica (en árabe con traducción al castellano para el nutrido grupo de musulmanes vascos) después de asr. El chej amablemente ha entregado a los musulmanes hispanohablantes ejemplares de una nueva y completa edición del Qur´aan en árabe y castellano, con tafsir (comentarios explicativos). Un total de cinco volúmenes que son toda una primicia en el panorama editorial islámico hispanohablante.
Al hamdu lillah, el chej se ha ofrecido a venir a impartir charlas y a responder a preguntas en Assalam todos los primeros domingos de mes, con la excepción de mayo, pues inch´Allah vendrá el domingo 14. Animamos a todos los musulmanes de la zona a acudir a estas sesiones de formación islámica con el chej egipcio responsable de la mezquita de Pamplona.
Otro motivo de alegría es la boda que se ha celebrado también esta tarde en Assalam entre un hermano argelino y su mujer recién vuelta al Islam. Desde aquí les deseo toda la felicidad y prosperidad. Recordar que la primera jutba de Assalam, a cargo del chej Alaa, también se vió acompañada de la chahada de nuestro nuevo hermano Daud M. Al hamdu lillah!

Jutba sobre las virtudes del Profeta (saws)

2006-04-28T09:25:00.000-07:00

MEZQUITA ASSALAM BILBAO

28 de abril 2006

Bismillahi arrahman arrahim,
Allah errukitsu eta bihozberaren izenean,
En el nombre de Allah el muy Clemente, el muy Misericordioso,

Dice Allah subhana wa ta ala:
“Realmente en el Mensajero tenéis un hermoso ejemplo para quien tenga esperanza en Allah y en el Último Día y recuerde mucho a Allah.” (S.33:21)
Y dice el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean para él:
“He sido enviado para completar y culminar las virtudes humanas”.
Estas virtudes son, en verdad, como un rayo de luz que ilumina el campo y que guía a la gente hacia las cosas buenas. Es por ello que Allah (swta) hace un elogio de Su Enviado Muhammad (saws) al decir:
“Y estás hecho de un carácter magnánimo.” (S.68:4)
La propia Aisha, que Allah esté Complacido con ella, define a Rasulullah al recordar: “Su carácter era el Corán”.
En efecto, las virtudes del Profeta (saws) son el Islam, y es por ello que el modelo que supone el Profeta (saws) se ha extendido por los cinco continentes. Los musulmanes debemos seguir los pasos de Rasulullah puesto que son los del modelo de mejor muslim y mejor humano. Y, si de verdad le amamos, debemos seguirle no sólo de corazón, sino también en nuestros actos. Debemos practicar sus virtudes, seguir sus órdenes y su sunna. Y, cada vez que le seguimos, hacemos una celebración de su nacimiento. Pues el Profeta (saws) continua vivo con su modelo y su sunna, e, inch´Allah, lo seguirá estando hasta el fin del mundo. Por ello, cada musulmán debe poner en práctica el camino del Profeta (saws) como si Rasulullah estuviera vivo entre nosotros.
Hermanos, cuando los musulmanes nos hemos alejado del Islam y hemos dejado de seguir el camino del Profeta (saws), la charíah, hemos reducido este camino a unos ritos, y lo hemos vaciado de contenido, entonces hemos quedado debilitados y separados los unos de los otros. Cada persona o cada grupo ha seguido sus deseos, haciendo de su nafs un dios en lugar de seguir el camino de Allah (swta), Quien nos dice:
“¿Has visto a quien toma por dios a su pasión y Allah lo extravía en virtud de un conocimiento, sella su oído y su corazón y pone un velo sobre su vista? ¿Quién lo guiará fuera de Allah”
¿Es que no vais a recapacitar?” (S.45:22)
No olvidemos lo que decían los sahabi sobre las virtudes del Profeta (saws): él era un Corán andante. Y entre estas numerosas virtudes destacaban la paciencia, la misericordia, la magnanimidad, la generosidad, la autocontención.
Sobre as-sabr, la paciencia, la perseverancia y la constancia, del Profeta (aws) nos dice Allah el Altísimo:
“Así pues, ten paciencia, como la tuvieron los mensajeros dotados de resolución. No pidas que les apresure.” (S. 46:34)
“Ten paciencia con lo que dicen y aléjate de ellos con delicadeza.” (S.73:9)
“Espera con paciencia el juicio de tu Señor porque realmente tú estás bajo nuestros ojos.” (S.52:46)
Para apreciar la paciencia de Rasulullah, hemos de recordar sus 13 años de dawa en Meca durante los cuales sufrió malos tratos físicos y morales, le acusaron de mentir, de ser un brujo o de estar loco. Allah subhana wa ta ala nos describe lo que padeció el Profeta (saws) frente a los kafirunes al decir:
“¿Les resulta sorprendente a los hombres que hayamos inspirado a uno de ellos: advierte a la gente y anuncia a quienes creen que tienen un precedente verdadero junto a su Señor?
Los incrédulos dicen: éste es, en verdad, un mago evidente.” (S.10:2)
Y afirma también Allah (swta):
“Y han dicho: tú, a quien le ha descendido el Recuerdo, realmente eres un poseso.” (S.15:6)
En efecto, Rasulullah sufrió como todos los anteriores profetas. Ellos son un modelo para nosotros, con su sacrificio y esfuerzo, al llevar el Mensaje de Allah (swta) a la Humanidad. Como dice Allah (swta):
“Mensajeros anteriores a ti ya fueron tratados de mentirosos pero ellos tuvieron paciencia con esto y con ser perseguidos como lo fueron, hasta que les dimos Nuestro auxilio.” (S.6:35)
La firmeza conceptual, el mantenerse firme en sus ideas, es otra de las virtudes principales de Muhammad (saws). Y gracias a su constancia el Mensaje coránico llegó hasta nosotros, a pesar de las dificultades. En verdad los musulmanes debemos seguir al Profeta (saws) como modelo y así llegaremos a la felicidad en esta vida y en la Vida Eterna, inch´Allah. Que Allah (swta) nos guíe, nos ayude y facilite nuestra tarea. A Allah (swta) pedimos que purifique nuestros corazones y que nos perdone y nos guíe por el camino recto. Amín.

Jutba sobre la mezquita en el Islam

2006-04-24T02:06:00.000-07:00

MEZQUITA ASSALAM BILBAO
21 de abril de 2006

Bismillahi arrahman arrahim,
Allah errukitsu eta bihozberaren izenean,
En el nombre de Allah, el muy Clemente, el muy Misericordioso,

En esta primera jutba hablaremos sobre la importancia de la mezquita en el Islam, la cual se nos muestra claramente cuando observamos cómo se cita a la mezquita en el Noble Corán y en los dichos del Profeta (saws).
Dice Allah subhana wa ta ala:
“Y puesto que las mezquitas son de Allah, no invoquéis a nadie junto a Allah” (S. 72:18).
En esta aleya vemos que Allah (swta) considera que las mezquitas tienen un valor tan alto y tan especial que las califica como pertenencia propia. También esta aleya nos enseña que no se debe invocar en ellas más que Allah. Asimismo, Allah (swta) nos explica la importancia de la creación de mezquitas al decir:
“Sólo quien crea en Allah y en el Último Día, establezca el salat, entregue el zakat y no tema sino a Allah, permanecerá en las mezquitas de Allah. Y así podrán ser de los que están guiados” (S. 9:18)
Al leer esta aleya podemos pensar que Allah (swta) se refiere a estos lugares como a espacios llenos de vida islámica. Y podemos entender gracias a esta aleya que la puesta en marcha de una mezquita es una parte de la fé islámica, y que no consiste sólo en una edificación física, sino que es, ante todo, la creación de un espacio lleno de vida y de actividad islámicas.
Y sigue explicando Allah (swta) acerca de los musulmanes que dan vida a las mezquitas:
“En casas que Allah ha permitido que se levanten y se recuerde en ellas Su nombre y en las que Le glorifican mañana y tarde hombres a los que ni el negocio ni el comercio les distraen del recuerdo de Allah, de establecer el salat y de entregar el zakat. Temen un día en el que los corazones y la vista se desencajen.
Para que Allah les recompense por lo mejor que hayan hecho y les incremente Su favor. Allah provee a quien quiere fuera de cálculo.” (S. 24:36-37)
Y dice el Profeta (saws):
“Quien construye una mezquita sólo por Allah (swta), Allah le construye un lugar en el paraíso.”
El Profeta (saws) nos enseña que los lugares más apreciados por Allah (swta) son las mezquitas, y los sitios más detestados por Allah (swta) son los mercados. En este sentido, todos sabemos que lo primero que hizo el Profeta (saws) al llegar a Medina fue construír la mezquita. El propio Profeta (saws) participó en la construcción física de un lugar tan especial en la ciudad que le acogía.
Dice el Profeta (saws):
“A aquel que camina hasta la mezquita, por la mañana o por la noche, Allah le asigna un placer en el paraíso, por cada vez que se encamina a ella, por la mañana o por la noche.”
Y el Profeta (saws) explica, asimismo:
“Aquel que cumple las abluciones en casa y después se encamina a una de las casas de Allah para cumplir con la obligación que le ha sido impuesta por Allah, con un paso limpia un pecado y con el siguiente eleva su rango”.
Sobre el papel de la mezquita en la vida de la Ummah, podemos señalar que la mezquita es la base y el centro de la vida de la Comunidad musulmana. No sólo es el lugar en el que realizamos nuestras oraciones, sino que es un espacio de aprendizaje de valores y virtudes islámicos: el orden, la limpieza, la igualdad, la cooperación entre hermanos, la misericordia, la justa valoración del tiempo.
La mezquita es un lugar de aprendizaje tanto para asuntos islámicos como para cuestiones de la vida social y cotidiana.
A lo largo de la historia, las grandes mezquitas, como la de los Omeyas en Damasco, la de Kairuán, la de Córdoba o la de Al-Azhar en El Cairo, han sido grandes universidades desde las que irradiaron tanto el saber islámico como el científico.
Asimismo, la mezquita es el lugar en el que se debate los asuntos de cada comunidad local, en donde se organiza la cooperación y la ayuda entre los musulmanes. También puede ser y ha sido el lugar donde se ha impartido y se puede impartir justicia.
Tal es el papel que la mezquita debe jugar en la vida de los musulmanes. Esperemos que, con ayuda de Allah (swta), la mezquita vuelva a ser el faro que ilumine nuestras vidas, tanto en el dunya como en la Vida Eterna.
Que Allah (swta) nos guíe, nos ayude y facilite nuestra tarea para que esta nueva mezquita Assalam sea un faro que alumbre a nuestra Comunidad.
A Allah (swta) pedimos que purifique nuestros corazones y que nos perdone y nos guíe por el camino recto. Amín.

Musulmanas en Badr, Bilbao

2006-04-24T01:23:00.000-07:00

Al hamdu lillah, desde hace unas semanas, un grupo cada vez mayor de musulmanas se están reuniendo los domingos en la mezquita Badr, en la calle Fika 12-14 de Bilbao. Las reuniones comienzan a las 11,30h.

Primer yumaa en Assalam, inch´Allah

2006-04-17T11:07:00.000-07:00

Assalamu alaykum. Inch´Allah el próximo viernes 21 tendrá lugar el primer salat yumaa en la nueva mezquita Assalam de Bilbao. El jutba correrá a cargo del chej Alaa, de Pamplona, formado en Al Azhar. El salat comenzará a las 14,45h, inch´Allah.

Cómo llegar
Assalam se encuentra en Begoñazpi, 1. Esta calle se sitúa justo encima de Prim. En metro se llega cómodamente bajando en Santutxu, salida Zabalbide. Desde el fosterito se tuerce a la izquierda y se coge la primera calle a la derecha, Barandiarán, que desciende hasta un ascensor de Metro Bilbao, gratuíto. Una vez abajo, la calle Begoñazpi se encuentra justo en frente. Se camina unos metros y se llega al edificio de la fotografía, inch´Allah.

En la imagen inferior, el qibla improvisado en esta fase previa a las obras de reforma del local, que dispone de 230 m2.

¡Hombres creyentes! ¡Mujeres creyentes!

2006-04-14T04:49:00.000-07:00

¡Esposos creyentes! ¡Esposas creyentes!
Tened temor de Allah en vosotros mismos y tened temor de Allah en lo que concierne a vuestros cónyuges. Obrad entre vosotros con generosidad y con benevolencia. No con exigencias, ni con intransigencia ni con maldad.
Sabed que cada uno será juzgado ante su Señor por todo lo que hizo. Y a cada uno se le recompensará por sus acciones. Las buenas tienen buena recompensa. Las malas tienen malas consecuencias.
"El que haya hecho el peso de una brizna de bien lo verá, y el que haya hecho el peso de una brizna de mal, lo verá". (99:8-9)
(in: Derechos y deberes de los cónyuges. Dos jutbas del Shayj Muhammad al-Qasbi, imam de la Mezquita de Granada, 20 y 27 de mayo de 2005)

Referencias del Islam en Euskadi

2006-04-14T01:59:00.000-07:00

Ahmed el Hanafy, egipcio nacionalizado español, es emir-presidente de Assabil (www.islambilbao.org) y el principal impulsor del movimiento asociativo islámico en la Comunidad de Bilbao desde su llegada al País Vasco hace diez años. En este momento trabaja por la apertura, inch´Allah, de Assalam, el Centro Socio-cultural Islámico de Bilbao.

Abdelhaq Salaberria, miembro de European Muslim Union, musulmán guipuzcoano, es periodista y dinamiza la Comunidad de Gipuzkoa. Actualmente trabaja, inch´Allah, por una mejor coordinación entre las diferentes comunidades musulmanas vascas.

Kebir Sabar, sociólogo marroquí, residente en Gipuzkoa desde hace muchos años, es una de las voces más relevantes de la Comunidad musulmana vasca. Especialista en inmigración, ha dinamizado la que fue la Madrasa de Donostia, y actualmente, aparte de participar en cursos y congresos, colabora en el Observatorio de la Inmigración en Gipuzkoa.

Idriss Erdiwah, figura destacable del Centro Vasco Árabe Libio de Cultura "Alrabetaha". El papel de esta Asociación es ejemplar a muchos niveles, por su seriedad, su continuidad y su disponibilidad para apoyar múltiples iniciativas. Idriss participa en prensa, cursos y congresos sobre libios, árabes, musulmanes en el País Vasco.

Naia, la insustituíble creadora y dinamizadora del grupo Islameneuskadi de yahoo. Nuestra Herriko Plaza en la red. Grupo muy frecuentado, abierto y pluralista desde el que esta musulmana vasca trabaja día a día eficazmente a favor de los musulmanes, barakallahu fika.

Othman Gómez-Kortazar, musulmán vasco, sociólogo, es la voz euskalduna de la Comunidad vasca. Desde Assabil, en estos últimos años ha realizado múltiples intervenciones en medios euskaldunes, incluyendo evidentemente ETB1, Euskadi Irratia, Berria o Aldaketa Hamasei. Inch´Allah se propone traducir al euskara textos indispensables, si no aleyas coránicas, sí probablemente los Cuarenta hadices de An-Nawawi. Que Allah le guíe.

Belleza de El Rif

2006-04-12T14:03:00.000-07:00

El Rif, muy cerca de Tetuán

E ti vengo a cercare

2006-04-10T06:10:00.000-07:00

E ti vengo a cercare
anche solo per vederti o parlare
perché ho bisogno della tua presenza
per capire meglio la mia essenza.

Questo sentimento popolare
nasce da meccaniche divine
un rapimento mistico e sensuale
mi imprigiona a te.

Dovrei cambiare l'oggetto dei miei desideri
non accontentarmi di piccole gioie quotidiane
fare come un eremita
che rinuncia a sé.

E ti vengo a cercare
con la scusa di doverti parlare
perché mi piace ciò che pensi e che dici
perché in te vedo le mie radici.

Questo secolo ormai alla fine
saturo di parassiti senza dignità
mi spinge solo ad essere migliore
con più volontà.

Emanciparmi dall'incubo delle passioni
cercare l'Uno
al di sopra del Bene e del Male
essere un'immagine divina di questa realtà.

E ti vengo a cercare
perché sto bene con te
perché ho bisogno
della tua presenza.

Franco Battiato, in: Fisiognomica (1988)

Assabil, islamic resource in Basqueland

2006-04-05T13:51:00.000-07:00

Assalam Mosque, comming soon, insh´Allah.

Qui matés un innocent...

2006-04-04T02:48:00.000-07:00

En el nom de Déu Únic, Al.là,
el Compassiu per excel.lència, el molt Misericordiós!

És per això que Nós vam manar,
en l´escriptura, a tots els jueus, fills d´Israel,
que qui matés un innocent,
que mai hagués fet cosa perversa en aquest món,
fos com si hagués matat tota la humanitat,
i que qui salvés una sola vida,
fos com si hagués salvat la vida a la humanitat.
Van venir a ells els nostres enviats amb clars arguments.
Però després, malgrat això, molts van cometre
molts disbarats sobre la terra. (5:32)

Qui es penedeix, després d´haver pecat
i haver comés el que és dolent,
i torna a Déu, també Al.là tornarà al seu favor.
Car Al.là, Déu, perdona molt, és Indulgent! (5:39)

(L´Alcorà, versió-explicació de Míkel de Epalza, Barcelona, Proa, 2001)

Geopolítica del Islam /18/ Bangla Desh

2006-03-28T23:39:00.000-08:00

Nombre: en castellano, Nación de Bengala
Superficie: 144.000kms2
Población:141 millones de habitantes
Religiones: Islam (85%), mayoritariamente sunni, hinduistas, budistas y cristianos.
Lenguas: bengalí (bangla) lengua oficial y materna para el 80% de la población, 2ª lengua para el 98%.
Capital: Dacca (9mill)
Otras ciudades: Chittagong (3,3 mill), Khulna (1,2 mill), Rajshahi (0,7 mill)
Población urbana: 24,2%
Esperanza de vida: 62,6 años
Régimen político: república unitaria parlamentaria. Independiente (bajo influencia india) desde 1971 (Dominio de Pakistán de 1947 a 1971)
Moneda: taka (100 takas = 1,21€ dic.2005)
PIB por habitante: 1875$ (2004)
Acceso a internet: 1,8 de cada 1000 habitantes

Lugares de Turquía islámica

2006-03-26T05:27:00.000-08:00

Sabance camii en Adana y Ulu Camii en Bursa.

Mezquitas de Tirana /1/

2006-03-23T04:18:00.000-08:00

Morning Prayer

2006-03-21T04:59:00.000-08:00

This is such a good lesson for all of us!!
A man woke up early in order to pray the Fajr prayer in the masjid.
He
got dressed, made his aboloution and was on his way to the masjid.
On his way to the masjid, the man fell and his clothes got dirty.
He
got up, brushed himself off, and headed home. At home, he changed
his
clothes, made his aboloution, and was, again, on his way to the
masjid.
On his way to the
masjid, he fell again and at the same spot! He,
again, got up, brushed himself off and headed home... At home he,
once
again, changed his clothes, made his aboloution and was on his way
to the masjid.
On his way to the masjid, he met a man holding a lamp. He asked the
man of his identity and the man replied "I saw you fall twice on
your
way to the masjid, so I brought a lamp so I can light your way."
The
first man thanked him profusively and the two where on their way to
the masjid.
Once at the masjid, the first man asked the man with the lamp to
come
in and pray Fajr with him. The second man refused. The first man
asked
him a couple more times and, again, the
answer was the same. The
first
man asked him why he did not wish to come in and pray.
The man replied "I am Satan."
The man was shocked at this reply. Satan went on to explain, "I saw
you on your way to the masjid and it was I who made you fall. When
you
went home, cleaned yourself and went back on your way to the
masjid,
Allah forgave all of your sins. I made you fall a second
time,
and even that did not encourage you to stay home, but rather, you
went
back on your way to the masjid. Because of that, Allah forgave all
the
sins of the people of your household. I was afraid if i made you
fall
one more time, then
Allah will forgive the sins of the people of
your
village, so i made sure that you reached the masjid safely."
So do not let Satan benefit from his actions.
Do not put off a good that you intended to do as you never know how
much reward you might receive from the hardships you encounter
while
trying to achieve that good.

Interiores /1/

2006-03-18T01:48:00.000-08:00

Imagénes de las salas de oración de la mezquita del Albaicín, en Granada; mezquita en Yepatoria, Crimea; mezquita en Kuwait; mezquita del Sultán Qabus en Mascate.

Sarajevo en mi corazón

2006-03-11T10:37:00.000-08:00

Sarajevo vive, al hamdu lillah, gracias a Dios y en el corazón de todos los musulmanes.

Muslimah everywhere

2006-03-08T01:21:00.000-08:00

Irán, Saudi Arabia, Malaysia and everywhere.

Gente de Emiratos y Omán

2006-03-07T00:51:00.000-08:00

Quran Plus Image

2006-03-05T12:33:00.000-08:00

Visitad el blog http://www.quranplusimage.blogspot.com/
Qur´aan en versión inglesa y castellana, con algunas aleyas en árabe, todo ello en post ilustrados con fotos sugerentes sobre fondo negro. Una buena selección de aleyas. Barakallahu fika, ya akhi blogger!

Visitez le blog http://www.quranplusimage.blogspot.com/
Il s´agit d´un choix de versets coraniques en versions anglaise et espagnole illustrés de manière remarquable par des photos, le tout sur un beau fond noir. Très intéressant. Félicitations au blogger!

Musulmanak edonon

2006-03-04T02:23:00.000-08:00

Muslims everywhere / Des musulmans partout /Musulmaos em toda a parte .

Beauté à Isfahan et à Chiraz

2006-03-03T01:23:00.000-08:00

Gente de Sbrenica

2006-03-01T11:31:00.000-08:00

Potocari, 2005. Conmemoración de la masacre de miles de musulmanes europeos en 1995 ante la pasividad de la Unión Europea y de la llamada comunidad internacional.

Mezquitas de Crimea

2006-02-28T06:25:00.000-08:00

Crimea, integrada en Ucrania, país que cuenta con cerca de 2 millones de musulmanes, la mayoría tártaros, fue repoblada por rusos en época de Stalin, quien ordenó la deportación de unos 200.000 musulmanes tártaros a Asia Central. Desde la independencia de Ucrania, en 1991, se está produciendo un retorno de tártaros a la península de Crimea, al hamdu lillah.

(imagen superior: mezquita del Khan en Eupatoria; imagen inferior: mezquita del Palacio del Khan)

Gente de Egipto /1/

2006-02-26T04:11:00.000-08:00

Geopolítica del Islam /17/ Sáhara Occidental

2006-02-18T08:10:00.000-08:00

Superficie: 256.000 kms2.
Población: estimada en unas 300.000 personas.
Religión: Islam.
Lenguas: el árabe hassanía es la lengua materna tradicional de los saharawis, el árabe clásico, el castellano y el francés son utilizados en determinados contextos.
Capital: El Aaiún.
Situación político-administrativa: independencia de facto hasta 1884, colonización española desde esa fecha hasta 1975, año de la ocupación por Marruecos y Mauritania. Proclamación de la RASD en 1976. Retirada de Mauritania del tercio sur del territorio en 1979 y ocupación parcial de ese sector por Marruecos. Guerra entre el ejército marroquí y el Polisario desde 1975 hasta el alto el fuego de 1991 y la instalación de las tropas de la Minurso. División del territorio en dos a partir de la consolidación de los muros marroquíes, en los años 80. Agitación saharawi creciente en El Aaiún en 2005.

Islam says...

2006-02-17T05:17:00.000-08:00

Quiera Allah subhana wa ta ala guiarnos...

2006-02-13T10:21:00.000-08:00

Quiera Allah subhana wa ta ala guiarnos por el camino recto, ayudarnos y facilitar nuestra tarea. Que Dios perdone nuestras faltas y nuestros errores. Quiera Allah subhana wa ta ala darnos Su luz. Agradecemos a Allah subhana wa ta ala Su infinita Misericordia, Su Compasión, Su Perdón. Suplicamos a nuestro Señor que nos muestre el camino en medio de esta vida que tantas veces nos desconcentra, amin.

La concentración musulmana vista en la prensa vasca del 12 de febrero

2006-02-12T03:54:00.000-08:00

Algunos de los artículos aparecidos hoy en la prensa vasca (en El País, edición País Vasco, aunque también ha aparecido foto de la concentración de Bilbao en internacional de la edición estatal), en Gara (sólo reproducimos foto y titulares), en Deia y en El Correo. Berria ha publicado texto sin foto.

Al hamdu lillah, exitosa concentración musulmana en Bilbao

2006-02-11T12:59:00.000-08:00

Assalamu alaykum, gracias a Dios, la concentración silenciosa de musulmanes en Bilbao, esta tarde a las 17 horas, ha sido un éxito. De una buena manera islámica, es decir, de forma pacífica, ordenada y disciplinada, respetando las indicaciones de la organización impulsora del acto, Assabil, unos cincuenta musulmanes han manifestado su repulsa a la publicación de dibujos anti-islámicos en la prensa europea.
Sin duda, hoy se ha superado una barrera psicológica en Bilbao con esta primera salida a la calle de los musulmanes en un lugar céntrico, en una tarde de sábado y bajo la mirada de los transeúntes y las cámaras de los periodistas. Todo ha transcurrido perfectamente, al hamdu lillah. Los bilbaínos han reaccionado con interés y no se ha producido ningún momento de tensión, más bien al contrario, al hamdu lillah.
En estos últimos años Assabil ha intentado impulsar la presencia de los musulmanes en lugares públicos tanto en la manifestación de repulsa por los atentados de Madrid (durante la cual la gente espontáneamente aplaudía a los musulmanes, entre ellos al chej de la mezquita Badr, Abderrahman, casi recién llegado de Marruecos), como con ocasión de los Aid el Fitr y Aid el Adha 1426 en el Pabellón de los Deportes de la Casilla, y ahora con esta concentración en la Plaza Circular. No es un objetivo en sí de Assabil, el salir a la calle, pero implica un gran esfuerzo y un cierto riesgo, ante la falta de experiencia.
Inch´Allah, poco a poco los musulmanes iremos viviendo con normalidad nuestra presencia y participación en la vida pública de nuestra sociedad, en ciudades y pueblos, arraigados, por generaciones, con ayuda de Allah el Más Generoso.

Geopolítica del Islam /16/ Sudán

2006-02-09T02:57:00.000-08:00

Superficie:2.505.810 kms2
Capital: Jartum
Población: 40 millones de habitantes
Religiones: Islam mayoritario, animismo y cristianismo en el Sur.
Lenguas: Árabe (50% de la población) y diversas lenguas africanas.
Régimen político: república presidencialista (charía aplicada en todo el país desde 1983)
Moneda: libra sudanesa (100 libras = 0,31€ en 2005)
PIB per cápita: 2250$
Analfabetismo: 31% hombres, 50% mujeres
Acceso a internet: 9 de cada 1000 habitantes

10 preguntas sobre Muhammad (saws)

2006-02-06T07:54:00.000-08:00

1. ¿Mahoma o Muhammad? ¿Mahometanos?
El nombre del Profeta del Islam es Muhammad (la Paz y las bendiciones de Dios sean para él /saws). No se trata de un nombre corriente en Arabia, sino que lo recibió tras haber tenido su madre, Amina, una visión en la que se le dijo que le pusiera ese nombre. Mahoma es una denominación incorrecta, a pesar de ser algo habitual entre hispanohablantes. Tampoco mahometano es un nombre correcto, ya que los seguidores de Muhammad (saws) somos musulmanes.
2. ¿Dónde y cuándo nació Muhammad (saws)?
Muhammad (saws) nació en Meca (Arabia) en el año 570 (Era Común), más precisamente el día 12 del mes de rabbia al awwal. Este mes es el tercero de los doce meses del calendario lunar islámico.
3.¿Escribió Muhammad (saws) el Corán?
El Corán (Al Qur´aan, que significa recitación o lectura) fue revelado por Dios progresivamente a Muhammad (saws) a través del ángel Yibril (Gabriel). De hecho, Muhammad (saws) no sabía leer ni escribir, y murió sin aprender a hacerlo.
4.¿Por qué fue elegido Muhammad (saws) para su misión profética?
Muhammad (saws) estaba predestinado a su misión profética y nació con un sello entre los hombros. Era descendiente de Ismail, el hijo de Ibrahim (Abraham) y Hagar.
5.¿Es Muhammad (saws) un profeta como los anteriores?
Todos los profetas mandados por Allah (Dios) venían con la misión de recordar a las gentes el deber de adorar a Dios y el cómo hacerlo. Los profetas venían en una cadena cuyo sello o culminación fue Muhammad, que la Paz y bendiciones de Dios sean sobre todos ellos, sin distinción.
6.¿Cuándo recibió Muhammad (saws) la primera Revelación?
El Profeta (saws) inició su Mediación a la de edad de 40 años.
7¿Cuántos años vivió Muhammad (saws) como Mensajero?
Su labor de transmisor y de modelo para la Humanidad se prolongó durante 23 años, hasta su fallecimiento en 632 (EC), a los 63 años de edad.
8.¿Los musulmanes adoran a Muhammad (saws)? ¿Fue un hombre normal o un santo?
Los musulmanes no adoramos al Profeta (saws), pero le consideramos el modelo perfecto de musulmán. Nuestro amor hacia él y nuestro deseo de conocerle y de de seguir sus pasos en esta vida no quiere decir que Muhammad (saws) fuera un ser sobrehumano. El Profeta era un humano y nunca quiso ser algo superior a un ser humano.
9.¿Muhammad (saws) es el Profeta de los árabes?
El Profeta (saws) era árabe pero el Islam es una Misericordia para la Humanidad entera. Hoy en día sólo 1 de cada 5 musulmanes es árabe (20% de los 1500 millones de musulmanes).
10.¿Fue Muhammad (saws) un emigrante?
El Profeta (saws) hizo una emigración de Meca a Medina, la Hégira, en el año 622, que se toma como año 1 del calendario islámico, o hegiriano. Muhammad (saws) conoció de este modo, motivado por su fe, la experiencia de la emigración.

Concentración el sábado 11 en Bilbao, inch´Allah

2006-02-06T00:06:00.000-08:00

Assalamu alaykum, Assabil convoca a una concentración silenciosa de repulsa de la publicación de los dibujos anti-islámicos. Insh´Allah, el acto tendrá lugar en la Plaza Circular de Bilbao este sábado 11 a las 17h. y el lema elegido será "El Profeta es el modelo, su dignidad es la nuestra". La asociación musulmana vasca ha decidido no hacer declaraciones, ni previamente ni durante o tras la concentración, a ningún medio de comunicación que haya publicado los dibujos anti-islámicos. Allahu alim.

Musulmanes airados en toda la Umma

2006-02-04T10:12:00.000-08:00

Assalamu alaykum. Los musulmanes nos sentimos airados y atacados en medio de esta crisis de los dibujos anti-islámicos. Pero la situación es realmente compleja, por lo que debemos actuar con prudencia e inteligencia. No hay que perder de vista las maniobras en segundo plano de Estados Unidos y Reino Unido, que podrían aprovechar esta cortina de humo, una vez más, para poner en evidencia a los desastrosos diplomáticos europeos y al Vaticano.
Una retirada de tropas invasoras de Iraq podría tener lugar antes del verano. A la vez, Hamas podría empezar a gobernar, más de 80 diputados próximos a los Ijuan al Muslimin ya realizan su tarea en el parlamento egipcio y el regimén de Teherán avanza con su programa de desarrollo nuclear. Son muchos los dossieres importantes que coinciden con este extraño y lamentable asunto de los dibujos daneses...
Por el momento, una concentración silenciosa de musulmanes en Bilbao podría tener lugar en los próximos días, con ayuda de Dios.
(en la imagen, protesta de musulmanes británicos en Londres)

Nuestro Profeta es nuestro modelo, su dignidad es nuestra dignidad

2006-02-03T12:56:00.000-08:00

Alexandrie, Gaza, Sanaa, Damas / Alejandría, Gaza, Sanaa, Damasco

Expert warnings about cartoons went unheed

2006-02-03T00:22:00.000-08:00

By Hasan Cucuk, Copenhagen Published: Thursday, February 02, 2006 zaman.com

Recent revelations show that the Danish Jyllands Posten newspaper consulted experts before publishing the caricatures that caused conflict between Denmark and the Islamic world.
Professor Tim Jensen, a prominent Danish theologian, said the caricatures should not be published, warning the newspaper “It will offend Muslims and only cause pointless provocation.” A lecturer at South Denmark University, Mr. Jensen summarized his answer to Zaman regarding the Jyllands Posten newspaper: “Surely, Denmark has freedom of press, but pictures of the Prophet Mohammed have never existed throughout history. Any picture or caricature to be published will offend Muslims deeply. It would be provocation in a climate where Islam and Muslims are already in the limelight. It’s like pouring gas on the fire.”
Another point Professor Jensen, a leading expert on religious history and the author of ‘Religion Guide’ to Islam, Christianity, and Judaism, noted is the depiction of the Prophet Mohammed as a terrorist. “In a climate where Islam is associated with terrorism, depicting the Prophet Mohammed with a bomb on his head is both offensive and insulting” said Jensen, underlining the involved caricatures go beyond normal caricatures or pictures. Jensen added he requested the newspaper evaluate thoroughly its responsibilities and avoid any publications that would rupture up Denmark’s relationship with Muslims.
Leading ecclesiastics of Denmark called for moderation of tensions. Copenhagen Bishop Erik Norman Svendsen condemned both the burning of a Danish flag and insulting the Prophet Mohammed via caricatures. Svendsen, calling on Danish citizens to take a cool look, said, “We should not cut dialogue with Muslims.” The Viborg Bishop said, “It is difficult for certain people among Danish citizens who do not pay enough attention to religion to realize how far they go when talking about Islam and Muslims.” Loland Faster Bishop Steen Skovsgaard said the wound caused by the caricatures will take long time to heal, adding, the dialogue should go on.

Un debate hipócrita

2006-02-02T02:42:00.000-08:00

Assalamu alaykum, continua el debate hipócrita sobre la libertad de prensa en relación con los dibujos anti-islámicos. Debate hipócrita porque oculta y obvia intencionadamente no sólo la provocación que supone representar a sidna Muhammad, sallalahu alaihi wa salam, sino sobre todo por el tipo de imagen absolutamente ultrajante y blasfema que creó el dibujante y que están difundiendo sin el menor reparo estos días la mayor parte de los grandes diarios europeos. En una de estas caricaturas aparece Rasulullah con una bomba a modo de turbante. Sobran los comentarios.
La mundialización ha convertido el planeta en una Comunidad de vecinos en la que sobran los matones de barrio. Ya basta de insultos a los musulmanes.
Que Allah subhana wa ta ala nos guíe y nos ayude a vivir en esta sociedad de denegadores.

"Ya no hay productos daneses"

2006-01-31T13:38:00.000-08:00

Boicot a los productos daneses, también en Jordania. Imagen de un supermercado jordano publicada hoy en www.lemonde.fr
Todavía el 30 de enero una encuesta señalaba que el 79% de los daneses están en contra de pedir excusas a los musulmanes por la publicación de los dibujos anti-islámicos. Sin embargo, la reacción musulmana está siendo tan vigorosa que una bola de nieve amenaza con dejar realmente muy blanca Escandinavia y bastante llenos de agujeros los bolsillos de las multinacionales danesas...

Au fil du Bosphore

2006-01-31T11:27:00.000-08:00

Au fil du Bosphore, interesante blog sobre Turquía, en francés, del que he bajado estas fotos invernales de Istanbul. Mezquitas Yeni camii y Tophane, enero 2006.

http://istanbul.blog.lemonde.fr/istanbul/

¡Feliz Año 1427! Urte berri on! Bonne Année! Happy New Year!

2006-01-31T02:54:00.000-08:00

Feliz Año Nuevo 1427, que hoy comienza, 1º de Muharram. Desde aquí, mis mejores deseos de Paz y Felicidad para toda la Umma.

ARLA se resiente del boicot saudí

2006-01-29T02:22:00.000-08:00

La multinacional de la alimentación ARLA Food se está resintiendo del boicot saudí a los productos daneses, ya que esta empresa vende mucho más en los países musulmanes que en Dinamarca, como ellos mismos reconocen en su web. ARLA está viendo retirados sus productos de los supermercados. También tiene problemas con la distribución.
Insh´Allah esta y otras multinacionales danesas presionarán al gobierno danés para que dé un giro de 180 grados en su acercamiento al lamentable asunto de las viñetas anti-islámicas (ver post del 4 de enero en este blog).

Proyecto Assalam: 100 aportantes

2006-01-28T06:04:00.000-08:00

Assalamu alaykum, el proyecto de Centro Sociocultural Islámico-Mezquita Assalam, que inch´Allah abrirá sus puertas este año en Bilbao, necesita un amplio apoyo de la Comunidad musulmana. No todos los días estamos trabajando por la apertura de un Centro islámico, con actividades de tipo muy variado: culto islámico, formación, asesoría legal y laboral, ayuda social, mediación intercultural...

Los promotores de Assalam buscamos 100 aportantes, a cada uno de los cuales se le propone que destine a este Proyecto 100 euros.

El dinero destinado al trabajo islámico es el dinero mejor destinado.

Para cualquier información sobre Assalam, puedes contactar con Assabil en www.islambilbao.org, donde aparece su número de teléfono y apartado postal.

El número de cuenta en el que insh´Allah puedes hacer tu ingreso de 100€ o bien una cantidad superior, es el siguiente:

2095 0014 2091 0560 8931. Se trata de la cuenta de Assabil en la BBK, como te confirmarán en la oficina en que realices tu aportación.

Que Allah nos guíe y ablande nuestros corazones.

Boicot a los productos daneses

2006-01-28T05:58:00.000-08:00

Continua el boicot a los productos daneses entre la Comunidad musulmana (ver post del 4 de enero en este blog) debido a la publicación en un periódico danés de dibujos insultantes sobre Muhammad, sallahahu alahi wa salam.
(En la imagen, un ciudadano saudí leyendo información sobre el boicot a productos daneses.)

Walking by Izmir / 2

2006-01-27T10:40:00.000-08:00

From Fatih camii you have very beautiful views over Izmir, the wonferful and unforgettable turkish mediterranean metropole.

Cursos de árabe en academias de Bilbao

2006-01-27T01:52:00.000-08:00

ACADEMIA BEHAL IDIOMAS. Avenida Basagoiti, 42 - 48990 Algorta-Getxo (Vizcaya
ACADEMIA DE IDIOMAS T&S. Autonomía, 6 - 48012 Bilbao
EUROSTUDY. Máximo Aguirre, 18 bis - 48011 Bilbao
LANGUAGE SCHOOL. Gran Vía de Bilbao, 17 - 48001 Bilbao

El proyecto de Centro sociocultural islámico en Bilbao sigue su curso

2006-01-23T09:48:00.000-08:00

Assalamu alaykum, gracias a Dios, el proyecto de creación de un Centro sociocultural islámico en Bilbao, en lo que actualmente es un local listo para ser reformado en la calle Begoñazpi esquina a Aurrekoetxea, cerca del metro Santutxu-Zabalbide, sigue su andadura. En estos momentos el equipo de promotores musulmanes de Assabil se encuentra realizando diversas gestiones: diseño de actividades y de necesidades del local; organización de las reformas; financiación de las mismas. Para ello, Assabil está recabando la colaboración de los musulmanes del área de Bilbao y espera, insh´Allah, poder contar con el apoyo de otras comunidades musulmanas así como, de manera relevante, de las instituciones vascas.
El proyecto avanza y va en muy buena dirección, al hamdu lillah. Confiamos que Allah subhana wa ta ala nos guíe y facilite nuestra tarea. Toda ayuda a Assabil es muy bienvenida. Maa salama.

Dejen de hablar de laicismo y miren enfrente la realidad

2006-01-18T10:23:00.000-08:00

Vivimos en una sociedad que cada vez saca más a relucir el laicismo. Este fue un debate del siglo XX que ha tenido dos puntos centrales en Francia y en Turquía. En el caso más cercano a nuestro contexto, la cuestión fue intentar frenar a la Iglesia católica, que el Estado francés consideraba con desconfianza.
Resulta forzado aplicar ese debate del siglo XX, Iglesia-Estado, a la sociedad vasca del siglo XXI, ampliamente descristianizada en términos de valores y de prácticas compartidos, por penosa (y discutible) que sea para algunos católicos esta constatación. También cabe poner sobre la mesa otro elemento sin duda llamativo: una financiación pública de las actividades de la Iglesia católica que supera los 3500 millones de euros en 2005.
¿Quién se cree que vivimos en algún tipo de Estado laico o aconfesional? ¿Dónde se hicieron los funerales de Estado por las víctimas del 11-M? ¿Acaso el Jefe del Estado, Juan Carlos de Borbón, tiene alguna limitación para mostrar y practicar públicamente, en horario de trabajo, su al menos aparente confesión religiosa?
Pienso que algunos responsables con capacidad decisoria en el ámbito de la inmigración y de la interculturalidad deberían hacer un escaneo muy preciso y detallado de esta singular forma de Estado laico o aconfesional antes de decir a los miembros de minorías religiosas que tales o cuales cuestiones no son posibles porque afectarían a la laicidad o a la neutralidad de las instituciones, o porque darían connotación religioso-cultural a la labor de las entidades públicas. Sugiero que esas personas pongan un poco los pies sobre la tierra para que vean que viven en esta Península del Sur de Europa, no en algún tipo de base cientifíca de la Antártida, donde una nueva sociedad podría crecer.
En pleno siglo XXI no es de recibo que se bloqueen asuntos y reformas concernientes a minorías religiosas carentes de poder económico y político, como la musulmana, cuando el sistema lleva siglos decantado abiertamente a favor de una opción religiosa concreta, respetable, que a medio plazo tendrá que competir, con o sin ayuda pública, por el espacio de las convicciones espirituales íntimas.

Geopolítica del Islam /15/ Arabia Saudí

2006-01-15T00:59:00.000-08:00

Superficie:2.149.690 kms2
Población: 25.796.000 habitantes
Capital:Riad
Religión: Islam sunní mayoritario. Minoría chiita (algo menos del 10%) en la zona de Hasa (costa del Golfo arábigo, entre Kuwait y Bahrein)
Lengua: árabe
Régimen político: monarquía absoluta
PIB per cápita: 12.700$ (2004)
Moneda: rial saudí (1 rial = 0,21€, en 2005)
Analfabetismo: 16% (hombres), 30% (mujeres)
Acceso a internet: 66,5 de cada 1000 habitantes

(imagen de Medina, mezquita del Profeta)

Jutba del Aid el Adha 1426 en Bilbao

2006-01-10T04:16:00.000-08:00

En el nombre de Allah , el Muy Clemente, el Muy Misericordioso,
quien dice en el Sagrado Corán, en la Sura del Hadj: “Y llama a la gente a la peregrinación. Que vengan a ti a pie o sobre cualquier montura, que vengan desde cualquier remoto camino”. De acuerdo con esta aleya, los musulmanes de todo el mundo acudimos a los Santos Lugares en Meca en estas fechas, recordando a Allah en estos precisos días en el Valle de Arafat, implorando perdón. Para, seguidamente, lapidar al símbolo del Shaytan y ofreciendo el sacrificio sobre la Tierra Sagrada de Mina, como dice Allah en el Quraan Generoso: “Ni su sangre ni su carne ascienden a Allah, lo que llega a Allah es vuestro temor de Él”. El hadj es el pilar del Islam que culmina la piedad del musulmán que lo lleva a cabo, y que le hace volver limpio de sus pecados como si fuera un recién nacido.

Nuestra fiesta hoy es un acto de acompañamiento de nuestros hermanos que están cumpliendo con esta importante obligación. Pedimos a Allah subhana wa ta ala que les perdone y les acepte, y que estemos inch´Allah el año que viene entre los peregrinos.
Realizamos esta ofrenda siguiendo los pasos del padre de los profetas, Ibrahim, alaihi salam, en este día en que Allah le puso a prueba ordenándole que sacrificara a su primogénito Ismail, tal y como lo narra el Sagrado Corán en la Sura de los Puestos en Fila, cuando dijo Ibrahim, alaihi salam: “ Señor mío, concédeme un hijo justo / Y le anunciamos un niño de buen carácter / Y cuando éste alcanzó la edad de acompañarle en sus tareas, le dijo: “Hijo mío, he visto en sueños que te sacrificaba. Dime qué te parece”. Dijo: “Padre, haz lo que se te ordena, y si Allah quiere, encontrarás que soy de los pacientes.”. Oh creyentes, de este ejemplo divino aprendemos la obediencia del siervo a Allah y la obediencia del hijo a su padre. Aprendemos que el amor a Allah está por encima del amor al hijo y a toda la vida en su totalidad. Aprendemos lo que es el sacrificio por Allah.

Oh creyentes, obedeced a Allah. Estamos viviendo la felicidad del Aid, así pues, cuidado con cometer pecados, pues muchos de nuestros hermanos no entienden el significado del Aid en el Islam, y piensan que pueden hacer lo que les apetezca, aunque sea algo prohibido, con la excusa de que estamos celebrando este día. Hoy precisamente la pureza tiene que prevalecer, así como los buenos modales islámicos, la generosidad para con los demás. Mantengámonos en el camino recto, siguiendo el modelo del Profeta, sallalahu alaihi wa salam, y preservemos a nuestros hijos del extravío, pues ellos son nuestra responsabilidad.

Oh hermanos, el sacrificio de la ofrenda es una sunna para quien pueda hacerla, pues Rasullulah ofreció dos corderos grandes y buenos diciendo al sacrificar el primero: “Allah, acepta esta ofrenda de Muhammad y su familia” y al ofrecer el segundo cordero exclamó “Allah, acéptalo de todo aquel que atestigua que le ha llegado el Mensaje y que a su muerte esté libre del pecado de asociación”. Y dijo el Profeta, sallalahu alaihi wa salam, que quien sacrifique antes de la oración del Aid presenta simple carne a su familia, mientras que quien lo haga tras la oración consigue presentarla como ofrenda. Y señaló asimismo que a cada creyente que sacrifique una ofrenda Allah le perdonará con la primera gota de sangre y le recompensará por cada uno de los pelos del animal. Por último, decir que el Profeta, sallalahu alaihi wa salam, nos recordó el derecho de los necesitados a recibir al menos una tercera parte de la carne de la ofrenda, así como nos recomendó compartir este bien con los familiares, amigos y vecinos.

Pedimos a Allah que acepte nuestras plegarias y ofrendas. Que acerque nuestros corazones y los libere del odio y que los llene de amor y de Paz.

Aid al Adha en La Casilla

2006-01-08T14:38:00.000-08:00

Assalamu alaykum, este año el Aid el Adha (Fiesta Grande o Fiesta del Cordero) se celebrará, si Dios quiere, en el Pabellón de los Deportes de La Casilla, en Bilbao, gracias a la amable colaboración del Ayuntamiento de la ciudad.
El Aid tendrá lugar, si Dios quiere, el martes 10 a partir de las 08,30h. Se sugiere que la gente lleve, si puede, una alfombrilla de oración.
Polideportivo de La Casilla El Pabellón polideportivo está situado a escasos metros de una de las principales arterias de la ciudad (Autonomía) y, en consecuencia, perfectamente comunicado.
Dirección: Plaza de la Casilla, 11 Bilbao - 48012.Teléfono: 444 89 12.Fax: 444 89 08.
Comunicaciones:
Metro: parada M.ª Díaz de Haro-Indautxu.
Bilbobus: Líneas 18-38-48-58-85-88.
Bizkaibus: Autobuses con destino a Barakaldo-Santurce-Sestao-S. Julián de Musquiz.
RENFE cercanías: estación de Amétzola o estación Autonomía

Tiempo de hayy para el chej Abderrahman...

2006-01-08T02:08:00.000-08:00

Que Allah el Muy Misericordioso le guíe en su peregrinaje y que nos guíe a todos en nuestra preparación del Aid el Adha, amin.

Sucede en Dinamarca

2006-01-04T22:57:00.000-08:00

Todo comenzó a finales de septiembre pasado, cuando el periódico danés Jyllands Posten (que tiene una tirada de 160000 ejemplares) publicó 12 caricaturas sobre Muhammad sallalahu alaihi wa salam. En principio era un acto de provocación para calibrar hasta dónde llegaba la libertad de expresión en Dinamarca, tras el asesinato de un director de cine en Holanda. La mayor parte de las caricaturas mostraban a Rasullulah como un terrorista, en una de ellas incluso aparecía Rasulullah con un turbante en forma de bomba con la mecha encendida. Que Allah dé paciencia a los 200.000 musulmanes de Dinamarca...
Las reacciones no se hicieron esperar, pero Rasmussen, el primer ministro danés, cuyo Partido Liberal gobierna con apoyo de la extrema derecha xenófoba, ha defendido en todo momento la libertad de prensa, que considera un valor sagrado de la democracia danesa. Por su parte, la Liga Árabe reunida en diciembre en El Cairo criticó duramente al gobierno danés, quien se negó a recibir a los embajadores árabes. Por último, la Conferencia Islámica ha pedido el boicot a un Festival de cine árabe que va a tener lugar próximamente en Copenhague. La ilaha illa Allah.

¿Por qué Attatürk destruyó el califato?

2006-01-04T09:07:00.000-08:00

En 1923 el creador de la república turca, Mustafá Kemal, decidió suprimir el califato otomano. A veces los musulmanes nos preguntamos por qué Attatürk consideró tan importante suprimir, barrer del mapa, una institución de carácter espiritual que, de alguna manera, enlazaba a la Puerta (el Imperio otomano) con el imperio islámico árabe. Desde Meca y Medina, pasando por Damasco y Bagdad, algo grande, a la vez político y espiritual, había permanecido.
No contento con liquidar al Sultán, haciéndole partir al exilio, Attatürk emprende una serie de reformas que hoy en día juzgaríamos como profundamente autoritarias y radicales, tales como el cambio de sistema de escritura, prohibiciones y obligaciones vestimentarias (supresión del hijab y del turbante o del simple fez), imposición del Código civil suizo, imposición del apellido, cuando los turcos no lo usaban, etc. Pero la decisión de terminar con el debilitado, simbólico califato islámico tiene que haber tenido otra serie de razones.
Imaginemos por un momento la sociedad mundializada en la que vivimos. Supongamos que el califato no hubiera sido suprimido por Attatürk. Quizá el Califa hubiera seguido siendo una figura casi irrelevante en el concierto internacional durante décadas. Pero en 1973, con la crisis petrolera, y sobre todo en 1979, con la revolución islámica en Irán, quizá habría tenido su palabra que decir. Tras la caída del Muro de Berlín, en 1989, en el nuevo contexto mundial, el Califa de Istanbul podría ser esa figura conocida internacionalmente que, con mayor o menor representatividad en la Umma, en algunos momentos pudiera ser un interlocutor y un portavoz, por ejemplo en la terrible situación de Oriente medio. Y cuanto mejor fuera su liderazgo, mayor sería su utilidad para que la Umma pudiera hablar con voz propia en determinados momentos cruciales. Allah sabe más.

Le mérite des 10 derniers jours de dhul - hijja

2006-01-03T09:05:00.000-08:00

Ibn Kathîr, la référence de l’exégèse par la tradition, considère que les dix jours auxquels le Coran fait référence dans le verset « Par l'Aube, et par les dix nuits. » (Coran 89-1/2) concerne les dix premiers jours de Dhul-Hijja, le mois lunaire durant lequel s’accomplit le cinquième pilier de l’Islam, le pèlerinage à la Mecque.
Ibn ‘Abbas, le compagnon qui s’est spécialisé dans l’exégèse du Coran, propose une lecture identique en interprétant le verset 28 de Sourate « le Pèlerinage ». Ce sont les dix jours de « Dhul-Hijja », disait-t-il, que ce verset évoque « … Et pour invoquer le nom d’Allah aux jours fixés… » (Coran 22-28).Ibn ‘Abbas rapporte également cette parole : Le Prophète (Psl) a dit : « Il n’y a pas d’œuvres meilleures que celles faites en ces 10 jours. » Les Compagnons dirent : « Même pas le Jihâd ? » Il dit : « Même pas le Jihâd, sauf un homme qui sortirait risquant sa vie et ses biens et qui ne reviendrait avec rien (c'est à dire qu’il y perdrait sa vie et sa fortune). » (Rapporté par Al-Bukhârî). Un autre hadith du prophète rapporté par Muslim, nous apprend que le jeûne du jour d'Arafat (neuvième jour de cette décade), absout les péchés de deux années, une année antérieure et une année ultérieure, ce jeune est réservé aux personnes qui n’accomplissent pas le pèlerinage.

Ce qui est recommandé de faire pendant ces 10 jours

Il est recommandé en premier lieu d’accomplir le pèlerinage pour ceux qui en ont les moyens, le jeûne est préconisé pour les non pèlerins. D’une manière générale il est recommandé de saisir cette occasion pour accomplir le maximum de bien et d’éviter les péchés et surtout de se rappeler le nom de Dieu tout au long de la journée. « Il n’y a pas de jours plus importants auprès de Dieu et au cours desquels les oeuvres sont plus aimées de Lui, que durant ces 10 jours.
Donc, durant cette période, il est très recommandé de répéter les formules « Allâhu Akbar » (Dieu est grand), « Lâ Ilâha Illa'llâh » (il n y a de Dieu que Dieu), « Al-Hamdu Lilâh » (louange à Dieu), rapporte le grand chroniqueur At-Tabarânî dans son livre, Al-Mu’jam Al-Kabir.

L’imam Al-Bukhârî conclu la même chose à la lecture de ce hadith, qu’il rapporte dans son Sahih : « Ibn ‘Umar et Abû Hurayra – que Dieu les agrée- allaient au marché pendant les 10 jours de Dhul-Hijja et ils répétaient « Allâhu Akbar » et les gens répétaient derrière eux."
Le dixième jour de Dhul-Hijja coïncide avec le jour de la fête de l’Aïd Al-Adha, où les croyants se rappellent le sacrifice du père des prophètes, Ibrahim (Psl), et dont la soumission à Dieu était totale au point d’égorger son fils si la volonté divine était ainsi, moment extraordinaire où le sacrifice sera substitué par l’immolation d’une bête. Tradition qui symbolise la soumission totale dans l’amour et l’abnégation.

A la sombra de la Selimiye...

2006-01-03T00:16:00.000-08:00

Edirne, capital de la Tracia Oriental turca, es la antigua Adrianópolis (115.000 habitantes). La ciudad, fundada en el siglo II, fue capital de los otomanos desde 1363 hasta la toma de Constantinopla en 1453. A pesar de no ser un lugar muy visitado por los turistas, Edirne posee un patrimonio monumental de gran interés, especialmente gracias a la magnífica Selimiye Camii (obra maestra de Sinán, construída en 1574) y el conjunto de instalaciones que la rodean. Esta agradable ciudad turca es célebre también por su concurso de yagli güres (lucha entre hombres con el cuerpo aceitado) en el Kirpinar, en junio de cada año.

Calendario 1427/2006

2006-01-01T13:55:00.000-08:00

Aid-al-Adha: 10 Dhu al Hijja 1426H / 10/01/06
1 de Muharram, inicio del año 1427 de la Hégira: 31/01/06
Achura: 10 Muharram 1427 H / 09/02/06
Al Mawlid Annabawi, nacimiento del Profeta: 12 Rabi' - 1427 H /10/04/06
Al-Isra'wa Al-Mi'Raj, viaje nocturno: 26 Rajeb 1427 H / 20/08/06
1 de Ramadan 1427 H: 24/09/06
La noche del destino: 26 Ramadan 1427 H / 19/10/06
Aid-Al-Fitr: 1 de Shawal 1427 H / 24/10/06
Aid-al-Adha: 10 Dhu al Hijja 1427H / 31/12/06

Los dos lados de la vida, les deux côtés de la vie

2006-01-01T05:55:00.000-08:00

La Galería de los Espejos del Palacio de Versailles acaba de ser restaurada, pero eso le importa poco a este habitante de Grozny que recorre un bazar improvisado en su ciudad destruída por las bombas.
La Galérie des Glaces vient d´être restaurée à Versailles, mais ceci n´intéresse guère à ce tchétchène qui cherche dans un bazar improvisé de Grozny, la ville détruite par les bombes russes.

Personajes muslimbilbao 2005

2005-12-31T07:44:00.000-08:00

Rosa Lee Parks, activista pro-derechos de los afroamericanos en el Sur de Estados Unidos, ha fallecido en 2005.
Evo Morales, aymara, acaba de ser elegido presidente de Bolivia por mayoría absoluta.
Aung San Suu Kyi, la pacifista birmana, ha visto renovado su largo arresto domiciliario.
Caramanlis y Erdogan, primeros ministros griego y turco, se reunieron y ofrecieron una imagen positiva que podría repercutir en la temperatura afectiva de los Balcanes y de Oriente Próximo...
Insh´Allah!!

May Allah subhana wa ta ala...

2005-12-30T11:52:00.000-08:00

May Allah Subhanahu Wa ta’la bless us; love us and protect us.
May Allah Subhanahu wa ta'ala forgive our mistakes and guide us to the right way as a Moslem.
May Allah Subhanahu wa ta’ala keep us remain upright and steadfast upon this religion (Islam).
May Allah Subhanahu wa Ta'ala always make easy our tasks and Allah Subhanahu wa ta'ala always help us.

Felicidades, Julio y Shinua

2005-12-29T11:08:00.000-08:00

Felicidades y mis mejores deseos de bienestar y prosperidad a vosotros, Julio y Shinua, nuestros nuevos hermanos de Puerto Rico y New York, en el día de vuestra boda. Ha sido un momento muy especial en la mezquita Badr, momentos antes del salat maghreb. Inch´Allah esta nueva experiencia que comienza hoy será la de una vida feliz y armoniosa. ¡Que Allah os guíe en vuestro camino y que nos guíe a todos!