Personajes muslimbilbao 2005

Rosa Lee Parks, activista pro-derechos de los afroamericanos en el Sur de Estados Unidos, ha fallecido en 2005.
Evo Morales, aymara, acaba de ser elegido presidente de Bolivia por mayoría absoluta.
Aung San Suu Kyi, la pacifista birmana, ha visto renovado su largo arresto domiciliario.
Caramanlis y Erdogan, primeros ministros griego y turco, se reunieron y ofrecieron una imagen positiva que podría repercutir en la temperatura afectiva de los Balcanes y de Oriente Próximo...
Insh´Allah!!

May Allah subhana wa ta ala...

May Allah Subhanahu Wa ta’la bless us; love us and protect us.
May Allah Subhanahu wa ta'ala forgive our mistakes and guide us to the right way as a Moslem.
May Allah Subhanahu wa ta’ala keep us remain upright and steadfast upon this religion (Islam).
May Allah Subhanahu wa Ta'ala always make easy our tasks and Allah Subhanahu wa ta'ala always help us.

Felicidades, Julio y Shinua

Felicidades y mis mejores deseos de bienestar y prosperidad a vosotros, Julio y Shinua, nuestros nuevos hermanos de Puerto Rico y New York, en el día de vuestra boda. Ha sido un momento muy especial en la mezquita Badr, momentos antes del salat maghreb. Inch´Allah esta nueva experiencia que comienza hoy será la de una vida feliz y armoniosa. ¡Que Allah os guíe en vuestro camino y que nos guíe a todos!

Una UE más musulmana, inch´Allah

La Unión Europea de 2005 se apresta a integrar a Rumanía y Bulgaria. Este último país tiene una importante minoría de 1 millón de turcos musulmanes, además de la minoría pomaca (bulgarófonos musulmanes). También Rumanía posee una minoría tártara musulmana en la región costera de Dobrogea. Por otro lado, la UE acaba de firmar un pacto de estabilización con Bosnia-Hercegovina y pronto va a admitir a Macedonia como candidata a la adhesión. Con Turquía las negociaciones, que serán largas, ya han comenzado. La parte norte de Chipre posiblemente entre en los próximos años, así como Albania y un futuro Kosovo que tiene muchas posibilidades de hacer secesión a corto plazo, al igual que Montenegro, con su minoría de musulmanes del Sanyak de Novi Pazar. Más de un millón de musulmanes viven también en Serbia, que poco a poco camina hacia un pacto de estabilización (la fase de acercamiento previa para países que luego van a adherirse).
En torno a 2010-2015 no sólo podemos ver inch´Allah varios millones de musulmanes balcánicos en la UE, sino que también las actuales minorías de Europa Occidental supondrán un porcentaje mayor de las respectivas poblaciones de los Estados miembros en términos relativos. Ello siempre simplificando y considerando que el origen étnico es un indicador de la condición de muslim, por supuesto. Allahu alim.

Atención, ¡Al Aqsa es una y Omar o La Roca es otra!

Assalamu alaykum, atención, se está produciendo muy a menudo una confusión entre las dos mezquitas más famosas de Al Qods/Jerusalén, una es la mezquita Al Aqsa, la tercera más importante del Islam después de Meca y Medina, y otra es la mezquita de Omar o de La Roca, muy famosa por su cúpula dorada. Se tiende a llamar Al Aqsa a la de Omar y a considerar que la de Omar es la tercera más importante del mundo islámico. Por favor, difundid este mensaje aclaratorio. Maa salama.

Assalam Bilbao, inch´Allah

Assalamu alaykum, el proyecto de nueva mezquita Assalam en Bilbao sigue su curso, gracias a Dios. En estos momentos el pequeño pero decidido equipo de Assabil está trabajando, tras una primera fase de búsqueda de local (en la calle Begoñazpi, junto al metro Santutxu-Zabalbide) y una segunda fase de elaboración de proyecto de actividades y necesidades, ahora en la tercera fase se está buscando presupuestos de arquitectos para la reforma del local y diseñando el esquema de financiación. Inch´Allah Assabil solicitará ayuda económica a los musulmanes, tanto a través de donativos de 100€, como gracias a donaciones de mezquitas ya existentes o de musulmanes que piensan que Assalam merece un apoyo económico mayor que 100€. Allah recompensará a todos aquellos y aquellas que se acerquen a colaborar en este proyecto islámico que redundará espiritualmente en toda la Comunidad musulmana de la ciudad y su zona de influencia, inch´Allah. En efecto, a parte de la sala de oración (para unas 100 personas, más pequeña por tanto que la mezquita actual Badr), Assalam dispondrá de un despacho-oficina, así como de una sala o espacio de reuniones y cursos. Pero Assabil, como proyecto socio-cultural islámico, también realizará, inch´Allah, en la nueva mezquita su trabajo social (asesoría, asistencia a los necesitados...). En cuanto a la cuestión cultural, Assalam dispondrá de una biblioteca islámica e irá creando un centro de documentación (hemeroteca, videoteca etc) con ayuda de Allah el Más Generoso.

Geopolítica del Islam /14/ Irán

Nombre oficial: República Islámica de Irán (desde 1979)
Superficie: 1.648.000 kms2
Capital:Teherán
Población:69,5 millones de habitantes (persas, 50%, azeríes y turkmenios 25%, kurdos 10%)
Religión: Islam (chiitas duodecimanos, 85%, kurdos, baluches y turkmenios son sunníes, cerca del 15% de la población)
Lenguas: farsi lengua oficial, azerí, kurdo, árabe, baluche, turkmenio y otras.
Moneda: rial (10000 riales= 0,87 € en 2005)
PIB por habitante:7600$
Analfabetismo (2004): hombres 13,6%, mujeres 25,9%
Escolarización 12-17 años: 60% (2002)
Escolarización 3ºgrado (universidad): 21% (2003)
(imagen de la mezquita del chej Lotfallah, en Isfahán)

Tu sei il protettore nostro!

Bismillahi ar Rahman ar Rahim,
Iddio non imporrà a nessun´anima pesi più gravi di quel che possa portare. Quel che si sarà guadagnata sarà a suo vantaggio e quel che si sarà guadagnata sarà a suo svantaggio. Signore! Non ci riprendere se dimentichiamo e sbagliamo. Signore! Non ci imporre un carico pesante come quel che imponesti a coloro che furon prima di noi. Signore! Non ci caricare di quel che non abbiamo la forza di portare. Condona, perdona, abbi pietà di noi: Tu sei il Protettore nostro, dacci la vittoria sulla gente infedele!
(Il Corano, 2:286, testo italiano di Alessandro Bausani)

Celui que l´on aime...

L'homme n'est pas dans un rapport d'obéissance mécanique à Dieu qui lui ordonnerait et lui interdirait à la seule fin de le mettre à l'épreuve ("lâ" ... "li mujarrad il-ibtilâ' wa-l-imtihân" : Ighâthat ul-lahfân 1/49) ; ou à la seule fin de pouvoir rétribuer ses actes dans l'au-delà, le bien par des récompenses, le mal par la menace d'une sanction" ("lâ" ... "li mujarrad it-ta'wîdh"). L'obéissance aux normes édictées par Dieu se fait non pas seulement parce qu'Il est celui qui décrète (hâkim) mais aussi et surtout parce qu'Il est Celui que l'on aime : si l'homme est dans un rapport de servitude avec Dieu, Auquel il obéit parce qu'il est Son serviteur, il est aussi et surtout dans un rapport d'amour avec Lui, et s'il se conforme aux normes communiquées par Dieu, c'est aussi parce qu'il cherche à faire ce qui plaît à son Créateur et Pourvoyeur et à s'éloigner de ce qui Lui déplaît (cf. al-'Ubûdiyya, Ibn Taymiyya, pp. 33-34) ("'ibâdatuhû wa ma'rifatuhû wa tawhîduhû wa shuk'ruhû : qurratu 'ayn il-insân wa afdhalu ladhdhatin lir-rûh wa-l-qalb il-hayyân" : Ighâthat ul-lahfân 1/49 ; "Fa awâmiruhû sub'hânahû wa haqquhu-l-ladhî awjabahû 'alâ 'ibâdihî, wa sharâ'ï'uhu-l-latî shara'ahâ lahum, hiya qurrat ul-'uyûn wa ladhdhat ul-qulûb wa na'îm ul-arwâh wa surûruhâ" : Ibid. 1/50).

Source:
Obligations et interdits ont-ils pour objectifs la contrainte et la privation ?
www.maison-islam.com

Cinco cosas que permiten obtener otras cinco

Imam as Samarqandi (www.webislam.com)

Abu Hurayrah, radhiallahu `anhu, dijo:
“Si alguien tiene cinco cosas no se verá tampoco privado de otras cinco:
1 - El que muestre gratitud, conseguirá un incremento en las bendiciones.“¡Si sois agradecidos (a Mí), ciertamente, os daré aún más.” (14:7)
2 - El que tenga paciencia, obtendrá una recompensa.“¡Ciertamente, a los que son pacientes en la adversidad les será dada su recompensa completa, sin medida!” (39:10)
3 – Aquel que se arrepienta de sus faltas, verá aceptado este arrepentimiento. “Él es quien acepta el arrepentimiento de Sus siervos.” (42:25)
4 – El que busque el perdón lo obtendrá. “¡Pedid perdón a vuestro Sustentador –pues, realmente, Él es sumamente indulgente!” (71:10)
5 – Aquel que haga una súplica conseguirá una respuesta. “Vuestro Sustentador dice: “¡Invocadme, y os responderé!” (40:60)
Alguien más podría añadir una sexta proposición, señalando que aquel que gaste por la causa de Dios obtendrá una recompensa aún mayor. “Lo que gastáis en los demás, Él lo repone (siempre).” (34:39)

Se acerca el tiempo del Hadj...

PEREGRINAJE A LA MECA
La información clave sobre el Hadj

El presente artículo (procedente de www.islambilbao.org) pretende ser una presentación a modo de ficha de información sobre lo esencial de esta importante práctica de los musulmanes y musulmanas.

QUÉ ES EL HADJ.

El Hadj es el quinto pilar del Islam, el nivel más alto para un musulmán en el cumplimiento de sus obligaciones para con Allah. Es la muestra más completa de sumisión a Dios en el discurrir de la vida de toda persona que sigue la vía del Islam.
La palabra “hadj” significa “visita” , más exactamente visita a un lugar determinado en un momento y para unas acciones precisas. El hadj es responder a la llamada del profeta Abraham.

DESDE CUÁNDO SE REALIZA EL HADJ.

Esta visita a La Meca como quinto pilar del Islam se instituyó en el año 9 de la Hégira y se lleva a cabo de acuerdo con el modelo del hadj realizado por Muhammad, para él la paz y bendiciones de Allah.
El origen del peregrinaje ritual se encuentra en Abraham, quien, encontrándose en Meca por obediencia a Allah, hizo ir allí a su mujer Hayar (el hadj debe mucho al papel fundamental de la esposa de este patriarca) y a su hijo Ismael. Posteriormente, la llamada de Abraham se amplía a toda la Umma, la comunidad de los creyentes.

DÓNDE SE HACE EL HADJ.

Los lugares sagrados del hadj son un área de la ciudad árabe de La Meca, en torno a la Kaaba con la Piedra Negra, el monte Arafat, El Safa y El Maruá así como la fuente Zam-zam.

QUIÉN HACE EL HADJ.

Debe hacer el hadj todo hombre o mujer musulmán al menos una vez en su vida, si está en pleno uso de sus facultades, con plena libertad y con disponibilidad económica.
No puede hacerlo una persona endeudada (salvo que tenga permiso de su acreedor) o una persona que tenga a alguien a su cargo. El hadj no está permitido a los no-musulmanes.

CÚANDO TIENE LUGAR EL HADJ.

Comienza el día 9 del mes de du-l-hiyyá.

PORQUÉ SE HACE EL HADJ.

El hadj se hace por sumisión a Allah y para cumplir el quinto pilar del Islam, culminación del ser musulmán.


PARA QUÉ SE HACE EL HADJ.

El hadj se realiza para pedir perdón a Allah por nuestros pecados, ya que al que haya cumplido al detalle el peregrinaje Allah le perdona sus faltas y comienza una vida nueva.

QUÉ EFECTOS TIENE.

Es dificil definirlo. Tiene unos efectos espirituales profundos. Es una experiencia trascendental para un musulmán. Es una satisfacción el haber estado entre los elegidos por Allah para el hadj de ese año.

CÓMO SE REALIZA EL HADJ.

- La primera fase (en un punto determinado a cierta distancia de La Meca) supone “entrar en sacro” o estado sagrado: tener la intención de cumplir el hadj, dejar la ropa propia y, previa ducha y ablución, vestir el izar y ridá (las mujeres conservan su ropa islámica normal), cortarse las uñas y pronunciar la frase “Respondo Dios mío a la llamada con la intención de hacer el hadj”. En estado sacro no se deben utilizar perfumes ni matar ningún tipo de ser vivo.
- Visita del Kaaba dando 7 vueltas alrededor de la Piedra Negra y rezando dos rakas o ciclos de oración.
- Realizar 7 recorridos entre El Safa y El Maruá, lugares que se encuentran en el recinto central junto a la Kaaba.
- Salir de sacro: afeitarse la cabeza o cortarse el pelo, quitarse el izar y ridá y vestirse otra vez. Así ya se ha concluído la “umra” o pequeño peregrinaje (realizable también a lo largo del año). Pausa hasta el octavo día de du-l-hiyyá.
- Octavo día: vuelta al Haram (recinto sagrado), vuelta a entrar en sacro (ducha y atuendo).
- Dirigirse a Mina (en las afueras de Meca) y eventualmente dormir allí.
- Día noveno, al alba: estancia en el monte Arafat, día grande del hadj. Se pide perdón por los pecados, se realizan plegarias hasta el atardecer. Entonces se va a Musdalefah, donde se agradece a Allah por lo otorgado y se recoge piedras para el día décimo.
- Día décimo: Aid el Adha (fiesta del sacrificio). Se va hacia Mina y allí se lapida al símbolo de Satán (en tres lugares). Sacrificio siguiendo el modelo de Abraham, posterior afeitado y vuelta a La Meca, siete vueltas a la Kaaba y dos rakas. Salida de estado sacro y vuelta a Mina.
- Día undécimo: segunda lapidación de Satán. Se puede concluír aquí el ceremonial (si se tiene prisa) o bien se procede a una tercera lapidación el día duodécimo del mes del hadj.

QUÉ NO ES EL HADJ.

El hadj no es sinónimo de avalanchas, accidentes o muertes masivas, tal y como lo transmiten a veces los medios occidentales. Tampoco es un mero viaje turístico-cultural o de negocios. Ni un simple medio para obtener el título honorífico de Hadj.

Pormenores de dois azulejos turcos

Berlin, a punto

Berlín contará en breve, inch´Allah, con una gran mezquita construída por la Unión Islámica turca. En Alemania el año pasado se registró una cifra record de retornos de ciudadanos germanos al Islam. Allahu Akbar!

Tariq Ramadan defendió el diálogo entre musulmanes

Assalamu alaykum. Ayer lunes el pensador musulmán suizo Tariq Ramadán participó, en el marco del Congreso interreligioso e intercultural que está teniendo lugar en Bilbao "Nuevos desafíos para un mundo que ansía la paz", en una mesa redonda titulada "Los factores de la diversidad y enfrentamientos dentro de cada tradición". En su brillante conferencia, Ramadan abogó por el diálogo intrarreligioso, esto es, por el respeto a las diferentes formas de pensar y de interpretar la realidad entre los musulmanes. El intelectual suizo, actualmente profesor-visitante en Oxford, que se enfrenta a una política de negación de la palabra en Francia tras expresar críticas a la actitud de intelectuales franceses de confesión judía con respecto a la situación en Palestina (se le impide de manera indirecta participar en actos públicos) , destacó la importancia de la aceptación de la diversidad en el seno de la Umma. Diversidad cultural en primer lugar. En este sentido, se refirió a "las culturas islámicas europeas", todas ellas legítimas y que enriquecen a los más de 30 millones de musulmanes europeos que vivimos entre el Atlántico y los Urales. Ramadan presentó asimismo, en su contextualización previa, las diferentes corrientes de pensamiento e interpretación musulmanes: los literalistas, los tradicionalistas, los reformistas, los sufíes, así como los literalistas políticos. El problema estribaría en la falta de diálogo y de respeto entre las diferentes opciones y en determinadas actitudes de negación o de exclusión del que no piensa de la misma manera ("ellos no son (buenos) musulmanes"). Sin embargo, señaló Ramadan, todo musulmán que mantiene las 6 creencias fundamentales, los cinco pilares (shahada, salat, ayuno, zakat y hayy) y respeta las obligaciones y las prohibiciones, es legítimamente musulmán, independientemente de a qué cultura pertenezca o de cuál sea su linea de interpretación del mensaje islámico. Inch´Allah esperamos poder volver a escuchar a Tariq Ramadan en Bilbao en un futuro no lejano.

Tariq Ramadan, interdit de parole...

Interdit de parole... Ca continue !
Par Tariq Ramadan
mercredi 7 décembre 2005


Les organisateurs du Colloque de philosophie La raison dans l’islam , qui devait se tenir à la Maison de la Recherche à Clermont-Ferrand le vendredi 9 décembre 2005, viennent de nous informer que la location de la salle a été purement et simplement annulée « en raison de la présence de Tariq Ramadan parmi les intervenants ». C’est par téléphone, vendredi 3 décembre, que Mme Sylviane COYAULT, directrice de la Maison de la Recherche, a fait savoir à l’un des Professeurs organisateurs que les autorités universitaires s’opposaient à ma participation audit Colloque.
On continue en France à user de moyens inacceptables et antidémocratiques pour m’empêcher de m’exprimer en public. Professeur invité à l’Université d’Oxford (St Antony’s College), docteur ès Lettres, spécialisé dans la pensée de Nietzsche, enseignant l’étude comparée des philosophies (occidentale et islamique) de même que l’islamologie, je me vois de façon systématique interdit de parole en France. Cet état de fait est grave et dangereux pour l’avenir du débat intellectuel en France : on ne règle pas les défis du pluralisme religieux et culturel en empêchant de s’exprimer ceux avec lesquels le pouvoir n’est pas d’accord. Ces mesures liberticides sont des atteintes graves aux libertés fondamentales et le silence qui les entoure révèle de sombres tendances quant à l’état du débat de société en France.
La politique de M. Nicolas Sarkozy ?
Des élus locaux, qui ont préféré rester dans l’anonymat, ont laissé entendre aux étudiants - alors qu’il leur était demandé une aide afin de trouver une autre salle publique- que cela était inutile car il s’agissait d’un mot d’ordre provenant du ministre de l’Intérieur M. Nicolas Sarkozy. Impossible de confirmer cette information mais il est avéré qu’à plusieurs reprises - lors des treize annulations de salle que nous avons essuyées depuis dix-huit mois sur l’ensemble du territoire français - les Renseignements Généraux sont à plusieurs reprises directement intervenus pour faire pression sur les propriétaires des salles (également privées) pour annuler la réservation (très souvent la veille de l’événement) ou amener les organisateurs à retirer ma participation.
A l’heure où M. Nicolas Sarkozy salue la pensée de l’intellectuel M. Alain Finkielkraut dont les excès en ont choqué plus d’un en France, on peut se demander à quel type d’intellectuels on a envie d’avoir affaire au ministère de l’Intérieur. Les banlieues ont montré une France en crise, c’est une évidence ; la gestion antidémocratique et liberticide de la liberté d’expression citoyenne et académique est la preuve d’une crise bien plus profonde encore, c’est une autre évidence.
Je continuerai à me battre avec les armes du droit pour faire reconnaître un droit minimum à l’expression que des calculs politiciens font oublier à certains représentants du peuple et, plus gravement, à certains qui auraient dû se présenter en gardien de la parole libre et protégée dans l’espace académique.
Tariq Ramadan
Dernier livre paru, Faut-il faire taire Tariq Ramadan ?, éditions Archipel, janvier 2005 (Cliquez ici pour vous procurer ce livre)Professeur d’islamologie (site internet : www.tariqramadan.com)

Source de ce texte: www.oumma.com

On Interaction With No-Muslims

Shaikh Ibn Uthaimeen on Interacting With Non-Muslims in Western Countries Author: Shaikh Ibn Uthaimeen Source: Tele-link (28th July 2000, Birmingham UK)

The Shaikh stated, during a tele-link, on the 28th July 2000:
...Likewise I invite you to have respect for those people who have the right that they should be respected, from those between you and whom there is and agreement (of protection) [i.e. Non-Muslims]. For the land which you are living is such that there is an agreement between you and them. If this were not the case they would have killed you or expelled you. So preserve this agreement, and do not prove treacherous to it, since treachery is a sign of the hypocrites, and it is not from the way of the Believers.
And know that it is authentically reported from the Prophet that he said : "Whoever kills one who is under and agreement of protection will not smell the fragrance of Paradise."
Do not be fooled by those sayings of the foolish people : those who say : 'Those people are Non-Muslims, so their wealth is lawful for us [i.e. to misappropriate or take by way of murder and killing].' For by Allaah - this is a lie. A lie about Allaah's Religion, and a lie in Islamic societies.
So we may not say that it is lawful to be treacherous towards p eople whom we have an agreement with.
O my brothers. O youth. O Muslims. Be truthful in your buying and selling, and renting, and leasing, and in all mutual transactions. Because truthfulness is from the characteristics of the Believers, and Allaah - the Most High - has commanded truthfulness - in the saying of Allaah - the Most High -
"O you who believe - fear and keep you duty to Allaah and be with the truthful"
And the Prophet encouraged truthfulness and said : "Adhere to truthfulness, because truthfulness leads to goodness, and goodness leads to Paradise; and a person will continue to be truthful, and strive to be truthful until he will be written down with Allaah as a truthful person".
And he warned against falsehood, and said : "Beware of falsehood, because falsehood leads to wickedness, and wickedness leads to the Fire. And a person will continue lying, and striving to lie until he is written down with Allaah as a great liar."
O my brother Muslims. O youth. Be true in your sayings with your brothers, and with those Non-Muslims whom you live along with - so that you will be inviters to the Religion of Islaam, by your actions and in reality. So how many people there are who first entered into Islaam because of the behaviour and manners of the Muslims, and their truthfulness, and their being true in their dealings.

Geopolítica del Islam /13/ Pakistan

Superficie: 803.900 kms2
Población: 159.196.000 habitantes
Capital: Islamabad
Régimen político: república presidencialista
Religiones: Islam (80% sunnies, 20% chiitas), 3% de cristianos
Lenguas: urdu oficial (8% de hablantes), punjabi (67% de hablantes), pasto, sindhi, baluche...
Renta per capita: 2404$
Moneda: rupia
Analfabetismo: hombres 40%, mujeres 68,5%

(imagen de la mezquita Badshahi en Lahore)

Tariq Ramadan en Bilbao

Tariq Ramadan (Ginebra, 1962) vendrá a Bilbao inch´Allah para participar en el Congreso internacional interreligioso "Nuevos desafíos en un mundo que ansía la paz", el cual tendrá lugar en el Palacio Euskalduna desde el domingo 11 al martes 13 de diciembre. Ramadan hablará en una mesa redonda el lunes 12 a las 11,15h cuyo título es "Los factores de la Diversidad. Enfrentamientos dentro de cada Tradición". Junto con él se hallarán Ven Dhammananda, budista, y la rabina Naamah Kelman. Se espera la participación en este congreso de múltiples personalidades, entre ellas musulmanes de Palestina, Bosnia, Turquía, Senegal o Indonesia. Recordamos que varios de los libros de este destacado intelectual musulmán europeo se encuentran traducidos al castellano en la colección Biblioteca del Islam Contemporáneo de las Edicions Bellaterra, entre ellos: "El Islam minoritario. Cómo ser musulmán en la Europa laica", publicado en Barcelona en 2002.

Aceh in our hearts

Mosque Baiturrahman, in Bandar Aceh, and mosque in Meulaboh.