muslimbilbao

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domingo, abril 30, 2006

Visita del chej Alaa a la mezquita Assalam-Bilbao

Al hamdu lillah, hoy domingo hemos recibido en Assalam la visita del chej Alaa, quien ha impartido una interesante charla islámica (en árabe con traducción al castellano para el nutrido grupo de musulmanes vascos) después de asr. El chej amablemente ha entregado a los musulmanes hispanohablantes ejemplares de una nueva y completa edición del Qur´aan en árabe y castellano, con tafsir (comentarios explicativos). Un total de cinco volúmenes que son toda una primicia en el panorama editorial islámico hispanohablante.
Al hamdu lillah, el chej se ha ofrecido a venir a impartir charlas y a responder a preguntas en Assalam todos los primeros domingos de mes, con la excepción de mayo, pues inch´Allah vendrá el domingo 14. Animamos a todos los musulmanes de la zona a acudir a estas sesiones de formación islámica con el chej egipcio responsable de la mezquita de Pamplona.
Otro motivo de alegría es la boda que se ha celebrado también esta tarde en Assalam entre un hermano argelino y su mujer recién vuelta al Islam. Desde aquí les deseo toda la felicidad y prosperidad. Recordar que la primera jutba de Assalam, a cargo del chej Alaa, también se vió acompañada de la chahada de nuestro nuevo hermano Daud M. Al hamdu lillah!

viernes, abril 28, 2006

Jutba sobre las virtudes del Profeta (saws)

MEZQUITA ASSALAM BILBAO
28 de abril 2006

Bismillahi arrahman arrahim,
Allah errukitsu eta bihozberaren izenean,
En el nombre de Allah el muy Clemente, el muy Misericordioso,

Dice Allah subhana wa ta ala:
“Realmente en el Mensajero tenéis un hermoso ejemplo para quien tenga esperanza en Allah y en el Último Día y recuerde mucho a Allah.” (S.33:21)
Y dice el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean para él:
“He sido enviado para completar y culminar las virtudes humanas”.
Estas virtudes son, en verdad, como un rayo de luz que ilumina el campo y que guía a la gente hacia las cosas buenas. Es por ello que Allah (swta) hace un elogio de Su Enviado Muhammad (saws) al decir:
“Y estás hecho de un carácter magnánimo.” (S.68:4)
La propia Aisha, que Allah esté Complacido con ella, define a Rasulullah al recordar: “Su carácter era el Corán”.
En efecto, las virtudes del Profeta (saws) son el Islam, y es por ello que el modelo que supone el Profeta (saws) se ha extendido por los cinco continentes. Los musulmanes debemos seguir los pasos de Rasulullah puesto que son los del modelo de mejor muslim y mejor humano. Y, si de verdad le amamos, debemos seguirle no sólo de corazón, sino también en nuestros actos. Debemos practicar sus virtudes, seguir sus órdenes y su sunna. Y, cada vez que le seguimos, hacemos una celebración de su nacimiento. Pues el Profeta (saws) continua vivo con su modelo y su sunna, e, inch´Allah, lo seguirá estando hasta el fin del mundo. Por ello, cada musulmán debe poner en práctica el camino del Profeta (saws) como si Rasulullah estuviera vivo entre nosotros.
Hermanos, cuando los musulmanes nos hemos alejado del Islam y hemos dejado de seguir el camino del Profeta (saws), la charíah, hemos reducido este camino a unos ritos, y lo hemos vaciado de contenido, entonces hemos quedado debilitados y separados los unos de los otros. Cada persona o cada grupo ha seguido sus deseos, haciendo de su nafs un dios en lugar de seguir el camino de Allah (swta), Quien nos dice:
“¿Has visto a quien toma por dios a su pasión y Allah lo extravía en virtud de un conocimiento, sella su oído y su corazón y pone un velo sobre su vista? ¿Quién lo guiará fuera de Allah”
¿Es que no vais a recapacitar?”
(S.45:22)
No olvidemos lo que decían los sahabi sobre las virtudes del Profeta (saws): él era un Corán andante. Y entre estas numerosas virtudes destacaban la paciencia, la misericordia, la magnanimidad, la generosidad, la autocontención.
Sobre as-sabr, la paciencia, la perseverancia y la constancia, del Profeta (aws) nos dice Allah el Altísimo:
“Así pues, ten paciencia, como la tuvieron los mensajeros dotados de resolución. No pidas que les apresure.” (S. 46:34)
“Ten paciencia con lo que dicen y aléjate de ellos con delicadeza.” (S.73:9)
“Espera con paciencia el juicio de tu Señor porque realmente tú estás bajo nuestros ojos.” (S.52:46)
Para apreciar la paciencia de Rasulullah, hemos de recordar sus 13 años de dawa en Meca durante los cuales sufrió malos tratos físicos y morales, le acusaron de mentir, de ser un brujo o de estar loco. Allah subhana wa ta ala nos describe lo que padeció el Profeta (saws) frente a los kafirunes al decir:
“¿Les resulta sorprendente a los hombres que hayamos inspirado a uno de ellos: advierte a la gente y anuncia a quienes creen que tienen un precedente verdadero junto a su Señor?
Los incrédulos dicen: éste es, en verdad, un mago evidente.”
(S.10:2)
Y afirma también Allah (swta):
“Y han dicho: tú, a quien le ha descendido el Recuerdo, realmente eres un poseso.” (S.15:6)
En efecto, Rasulullah sufrió como todos los anteriores profetas. Ellos son un modelo para nosotros, con su sacrificio y esfuerzo, al llevar el Mensaje de Allah (swta) a la Humanidad. Como dice Allah (swta):
“Mensajeros anteriores a ti ya fueron tratados de mentirosos pero ellos tuvieron paciencia con esto y con ser perseguidos como lo fueron, hasta que les dimos Nuestro auxilio.” (S.6:35)
La firmeza conceptual, el mantenerse firme en sus ideas, es otra de las virtudes principales de Muhammad (saws). Y gracias a su constancia el Mensaje coránico llegó hasta nosotros, a pesar de las dificultades. En verdad los musulmanes debemos seguir al Profeta (saws) como modelo y así llegaremos a la felicidad en esta vida y en la Vida Eterna, inch´Allah. Que Allah (swta) nos guíe, nos ayude y facilite nuestra tarea. A Allah (swta) pedimos que purifique nuestros corazones y que nos perdone y nos guíe por el camino recto. Amín.

lunes, abril 24, 2006

Jutba sobre la mezquita en el Islam

MEZQUITA ASSALAM BILBAO
21 de abril de 2006

Bismillahi arrahman arrahim,
Allah errukitsu eta bihozberaren izenean,
En el nombre de Allah, el muy Clemente, el muy Misericordioso,

En esta primera jutba hablaremos sobre la importancia de la mezquita en el Islam, la cual se nos muestra claramente cuando observamos cómo se cita a la mezquita en el Noble Corán y en los dichos del Profeta (saws).
Dice Allah subhana wa ta ala:
“Y puesto que las mezquitas son de Allah, no invoquéis a nadie junto a Allah” (S. 72:18).
En esta aleya vemos que Allah (swta) considera que las mezquitas tienen un valor tan alto y tan especial que las califica como pertenencia propia. También esta aleya nos enseña que no se debe invocar en ellas más que Allah. Asimismo, Allah (swta) nos explica la importancia de la creación de mezquitas al decir:
“Sólo quien crea en Allah y en el Último Día, establezca el salat, entregue el zakat y no tema sino a Allah, permanecerá en las mezquitas de Allah. Y así podrán ser de los que están guiados” (S. 9:18)
Al leer esta aleya podemos pensar que Allah (swta) se refiere a estos lugares como a espacios llenos de vida islámica. Y podemos entender gracias a esta aleya que la puesta en marcha de una mezquita es una parte de la fé islámica, y que no consiste sólo en una edificación física, sino que es, ante todo, la creación de un espacio lleno de vida y de actividad islámicas.
Y sigue explicando Allah (swta) acerca de los musulmanes que dan vida a las mezquitas:
“En casas que Allah ha permitido que se levanten y se recuerde en ellas Su nombre y en las que Le glorifican mañana y tarde hombres a los que ni el negocio ni el comercio les distraen del recuerdo de Allah, de establecer el salat y de entregar el zakat. Temen un día en el que los corazones y la vista se desencajen.
Para que Allah les recompense por lo mejor que hayan hecho y les incremente Su favor. Allah provee a quien quiere fuera de cálculo.” (S. 24:36-37)
Y dice el Profeta (saws):
“Quien construye una mezquita sólo por Allah (swta), Allah le construye un lugar en el paraíso.”
El Profeta (saws) nos enseña que los lugares más apreciados por Allah (swta) son las mezquitas, y los sitios más detestados por Allah (swta) son los mercados. En este sentido, todos sabemos que lo primero que hizo el Profeta (saws) al llegar a Medina fue construír la mezquita. El propio Profeta (saws) participó en la construcción física de un lugar tan especial en la ciudad que le acogía.
Dice el Profeta (saws):
“A aquel que camina hasta la mezquita, por la mañana o por la noche, Allah le asigna un placer en el paraíso, por cada vez que se encamina a ella, por la mañana o por la noche.”
Y el Profeta (saws) explica, asimismo:
“Aquel que cumple las abluciones en casa y después se encamina a una de las casas de Allah para cumplir con la obligación que le ha sido impuesta por Allah, con un paso limpia un pecado y con el siguiente eleva su rango”.
Sobre el papel de la mezquita en la vida de la Ummah, podemos señalar que la mezquita es la base y el centro de la vida de la Comunidad musulmana. No sólo es el lugar en el que realizamos nuestras oraciones, sino que es un espacio de aprendizaje de valores y virtudes islámicos: el orden, la limpieza, la igualdad, la cooperación entre hermanos, la misericordia, la justa valoración del tiempo.
La mezquita es un lugar de aprendizaje tanto para asuntos islámicos como para cuestiones de la vida social y cotidiana.
A lo largo de la historia, las grandes mezquitas, como la de los Omeyas en Damasco, la de Kairuán, la de Córdoba o la de Al-Azhar en El Cairo, han sido grandes universidades desde las que irradiaron tanto el saber islámico como el científico.
Asimismo, la mezquita es el lugar en el que se debate los asuntos de cada comunidad local, en donde se organiza la cooperación y la ayuda entre los musulmanes. También puede ser y ha sido el lugar donde se ha impartido y se puede impartir justicia.
Tal es el papel que la mezquita debe jugar en la vida de los musulmanes. Esperemos que, con ayuda de Allah (swta), la mezquita vuelva a ser el faro que ilumine nuestras vidas, tanto en el dunya como en la Vida Eterna.
Que Allah (swta) nos guíe, nos ayude y facilite nuestra tarea para que esta nueva mezquita Assalam sea un faro que alumbre a nuestra Comunidad.
A Allah (swta) pedimos que purifique nuestros corazones y que nos perdone y nos guíe por el camino recto. Amín.

Musulmanas en Badr, Bilbao


Al hamdu lillah, desde hace unas semanas, un grupo cada vez mayor de musulmanas se están reuniendo los domingos en la mezquita Badr, en la calle Fika 12-14 de Bilbao. Las reuniones comienzan a las 11,30h.

lunes, abril 17, 2006

Primer yumaa en Assalam, inch´Allah



Assalamu alaykum. Inch´Allah el próximo viernes 21 tendrá lugar el primer salat yumaa en la nueva mezquita Assalam de Bilbao. El jutba correrá a cargo del chej Alaa, de Pamplona, formado en Al Azhar. El salat comenzará a las 14,45h, inch´Allah.

Cómo llegar
Assalam se encuentra en Begoñazpi, 1. Esta calle se sitúa justo encima de Prim. En metro se llega cómodamente bajando en Santutxu, salida Zabalbide. Desde el fosterito se tuerce a la izquierda y se coge la primera calle a la derecha, Barandiarán, que desciende hasta un ascensor de Metro Bilbao, gratuíto. Una vez abajo, la calle Begoñazpi se encuentra justo en frente. Se camina unos metros y se llega al edificio de la fotografía, inch´Allah.

En la imagen inferior, el qibla improvisado en esta fase previa a las obras de reforma del local, que dispone de 230 m2.

viernes, abril 14, 2006

¡Hombres creyentes! ¡Mujeres creyentes!

¡Esposos creyentes! ¡Esposas creyentes!
Tened temor de Allah en vosotros mismos y tened temor de Allah en lo que concierne a vuestros cónyuges. Obrad entre vosotros con generosidad y con benevolencia. No con exigencias, ni con intransigencia ni con maldad.
Sabed que cada uno será juzgado ante su Señor por todo lo que hizo. Y a cada uno se le recompensará por sus acciones. Las buenas tienen buena recompensa. Las malas tienen malas consecuencias.
"El que haya hecho el peso de una brizna de bien lo verá, y el que haya hecho el peso de una brizna de mal, lo verá". (99:8-9)
(in: Derechos y deberes de los cónyuges. Dos jutbas del Shayj Muhammad al-Qasbi, imam de la Mezquita de Granada, 20 y 27 de mayo de 2005)

Referencias del Islam en Euskadi

Ahmed el Hanafy, egipcio nacionalizado español, es emir-presidente de Assabil (www.islambilbao.org) y el principal impulsor del movimiento asociativo islámico en la Comunidad de Bilbao desde su llegada al País Vasco hace diez años. En este momento trabaja por la apertura, inch´Allah, de Assalam, el Centro Socio-cultural Islámico de Bilbao.

Abdelhaq Salaberria, miembro de European Muslim Union, musulmán guipuzcoano, es periodista y dinamiza la Comunidad de Gipuzkoa. Actualmente trabaja, inch´Allah, por una mejor coordinación entre las diferentes comunidades musulmanas vascas.

Kebir Sabar, sociólogo marroquí, residente en Gipuzkoa desde hace muchos años, es una de las voces más relevantes de la Comunidad musulmana vasca. Especialista en inmigración, ha dinamizado la que fue la Madrasa de Donostia, y actualmente, aparte de participar en cursos y congresos, colabora en el Observatorio de la Inmigración en Gipuzkoa.

Idriss Erdiwah, figura destacable del Centro Vasco Árabe Libio de Cultura "Alrabetaha". El papel de esta Asociación es ejemplar a muchos niveles, por su seriedad, su continuidad y su disponibilidad para apoyar múltiples iniciativas. Idriss participa en prensa, cursos y congresos sobre libios, árabes, musulmanes en el País Vasco.

Naia, la insustituíble creadora y dinamizadora del grupo Islameneuskadi de yahoo. Nuestra Herriko Plaza en la red. Grupo muy frecuentado, abierto y pluralista desde el que esta musulmana vasca trabaja día a día eficazmente a favor de los musulmanes, barakallahu fika.

Othman Gómez-Kortazar, musulmán vasco, sociólogo, es la voz euskalduna de la Comunidad vasca. Desde Assabil, en estos últimos años ha realizado múltiples intervenciones en medios euskaldunes, incluyendo evidentemente ETB1, Euskadi Irratia, Berria o Aldaketa Hamasei. Inch´Allah se propone traducir al euskara textos indispensables, si no aleyas coránicas, sí probablemente los Cuarenta hadices de An-Nawawi. Que Allah le guíe.

miércoles, abril 12, 2006

Belleza de El Rif


El Rif, muy cerca de Tetuán

lunes, abril 10, 2006

E ti vengo a cercare


E ti vengo a cercare
anche solo per vederti o parlare
perché ho bisogno della tua presenza
per capire meglio la mia essenza.

Questo sentimento popolare
nasce da meccaniche divine
un rapimento mistico e sensuale
mi imprigiona a te.

Dovrei cambiare l'oggetto dei miei desideri
non accontentarmi di piccole gioie quotidiane
fare come un eremita
che rinuncia a sé.

E ti vengo a cercare
con la scusa di doverti parlare
perché mi piace ciò che pensi e che dici
perché in te vedo le mie radici.

Questo secolo ormai alla fine
saturo di parassiti senza dignità
mi spinge solo ad essere migliore
con più volontà.

Emanciparmi dall'incubo delle passioni
cercare l'Uno
al di sopra del Bene e del Male
essere un'immagine divina di questa realtà.

E ti vengo a cercare
perché sto bene con te
perché ho bisogno
della tua presenza.

Franco Battiato, in: Fisiognomica (1988)

miércoles, abril 05, 2006

Assabil, islamic resource in Basqueland


Assalam Mosque, comming soon, insh´Allah.

martes, abril 04, 2006

Qui matés un innocent...


En el nom de Déu Únic, Al.là,
el Compassiu per excel.lència, el molt Misericordiós!

És per això que Nós vam manar,
en l´escriptura, a tots els jueus, fills d´Israel,
que qui matés un innocent,
que mai hagués fet cosa perversa en aquest món,
fos com si hagués matat tota la humanitat,
i que qui salvés una sola vida,
fos com si hagués salvat la vida a la humanitat.
Van venir a ells els nostres enviats amb clars arguments.
Però després, malgrat això, molts van cometre
molts disbarats sobre la terra. (5:32)

Qui es penedeix, després d´haver pecat
i haver comés el que és dolent,
i torna a Déu, també Al.là tornarà al seu favor.
Car Al.là, Déu, perdona molt, és Indulgent! (5:39)

(L´Alcorà, versió-explicació de Míkel de Epalza, Barcelona, Proa, 2001)